أي: بعد طول اجتماع، ومنهم من يرى أنها في هذا المثل بمعنى «مع».

اللّام بمعنى الباء

اصطلاحا: هي التي تكون بمعنى «الباء» كقوله تعالى: (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناعِمَةٌ لِسَعْيِها راضِيَةٌ) (1).

اللام بمعنى «عن»

اصطلاحا: هي اللّام التي تفيد المجاوزة.

كقوله تعالى: (قالَتْ أُخْراهُمْ لِأُولاهُمْ رَبَّنا هؤُلاءِ أَضَلُّونا) (2) أي: قالت أخراهم عن أولاهم، وكقول الشاعر:

كضرائر الحسناء قلن لوجهها ... حسدا وبغضا إنّه لدميم

أيّ: قلن عن وجهها.

اللّام بمعنى «عند»

اصطلاحا: هي التي تفيد التوقيت، كقوله تعالى: (هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ دِيارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ) (3) أي: عند أوّل الحشر.

اللّام بمعنى «في»

اصطلاحا: هي التي تفيد الظرفيّة، كقوله تعالى: (وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ) (4) وكقوله تعالى: (لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ) (5).

اللّام بمعنى «قبل»

اصطلاحا: اللام القبليّة أي: التي هي بمعنى «قبل»، مثل: «سافر أخي لخمس بقين من شهر شوّال» أي: قبل انتهاء الشّهر بخمسة أيام.

اللّام بمعنى «مع»

وذلك كقوله تعالى: (وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ) (6) أي؛ مع أموالكم، وكقول الشاعر:

فلمّا تفرّقنا كأنّي ومالكا ... لطول اجتماع لم نبت ليلة معا

والتقدير: مع طول اجتماع.

اللّام بمعنى «من»

اصطلاحا: هي التي تبيّن معنى البعض وتسمى البيانيّة، كقول الشاعر:

لنا الفضل في الدّنيا وأنفك راغم ... ونحن لكم يوم القيامة أفضل

والتقدير: ونحن أفضل منكم.

لام التاريخ

اصطلاحا: هي التي تكون بمعنى «عند» كقوله تعالى: (أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ دِيارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ) (7). والتقدير: عند أوّل.

لام التّبعيض

يرى المالقي أن «اللّام» في مثل: «الرأس للحمار والكمّ للجبّة» هي لام التبعيض وهي عند غيره بمعنى «من».

لام التّبليغ

اصطلاحا: هي لام التّعدية، أي: التي يكون ما بعدها في حكم المفعول به وإن كان جارا ومجرورا. مثل قوله تعالى: (إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ ما سَقَيْتَ لَنا) (8). والتقدير: ما سقيتنا.