فتجزم المضارع، وتفيد حصول الطّلب وتسمّى صيغة المضارع بعدها صيغة الأمر باللّام، كقوله تعالى: (وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتاهُ اللهُ) (1) وكقول الشاعر:

إذا اسودّ جنح الليل فلتأت ولتكن ... خطاك خفافا إنّ حرّاسنا أسدا

حيث دخلت «لام الأمر» على المضارع «فلتأت» فهو مجزوم بحذف حرف العلّة، كما دخلت على الفعل «فلتكن» فهو مجزوم بالسّكون. وقد تحذف لام الأمر بعد القول الأمر، كقوله تعالى: (قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ) (2) والتقدير: ليقيموا ولينفقوا وكقول الشاعر:

قلت لبوّاب لديه دارها ... تأذن فإنّي حمؤها وجارها

والتقدير: لتأذن.

وقد تحذف في غير الموضعين المذكورين كقول الشاعر:

محمد تفد نفسك كلّ نفس ... إذا ما خفت من شيء تبالا

والتقدير: لتفد نفسك كلّ نفس.

لام إنّ

اصطلاحا: اللّام المزحلقة. أي: التي تدخل على خبر «إنّ».

لام أن

اصطلاحا: هي التي بمعنى «أن» وهي التي تنصب المضارع بعدها بـ «أن» المضمرة كقوله تعالى: (قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ) (3) والتقدير: أن أبيّن وكقوله تعالى: (بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ) (4) والتقدير: أن ينذر.

لام الانتهاء

اصطلاحا: هي لام الغاية أي: التي تدلّ على أنّ المعنى قبلها ينتهي عند الاسم المجرور بها، كقوله تعالى: (فَجَعَلْناهُمْ سَلَفاً وَمَثَلاً لِلْآخِرِينَ) (5).

لام البعد

اصطلاحا: هي التي تدخل على اسماء الإشارة، فلا تعمل شيئا إنما يؤتى بها لإفادة البعد.

كقوله تعالى: (ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ) (6) فاللام في «ذلك» هي «لام البعد».

لام البعديّة

اصطلاحا: هي التي تكون بمعنى «بعد» كقوله تعالى: (أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ) (7) أي: بعد زوال الشمس، أي: بعد زوالها من وسط السّماء عند الظّهر ومثل: «توفّي والدي لخمس مضين من شهر شوّال»، أي: بعد مضي خمسة أيام من شهر شوّال، وكقول الشاعر:

توهمت آيات لها فعرفتها ... لستّة أعوام وذا العام السّابع

أي: بعد ستّة أعوام، وكقول الشاعر:

فلمّا تفرّقنا كأنّي ومالكا ... لطول اجتماع لم نبت ليلة معا