لام التّبيين

اصطلاحا: هي لام التّعدية، مثل: «سقيا له ورعيا».

اللّام التّحسينيّة

اصطلاحا: هي: «أل» اللّازمة، هي: التي تقترن باسم معرفة كاسم العلم، مثل: «السّموأل رجل محترم».

لام التّعجّب

اصطلاحا: هي التي تستعمل في التّعجّب إذا دلّت عليه قرينة وأكثر ما يستعمل في النّداء.

لام التعجب الجارّة

هي التي تستعمل في النّداء. كقول الشاعر:

يا للبدور ويا للحسن قد سلبا ... منّي الفؤاد فأمسى أمره عجبا

ومثل:

فيا لك من ليل كأنّ نجومه ... بكلّ مغار الفتل شدّت بيذبل

وقد يكون التعجب مقرونا بالقسم، وذلك إذا كانت جملة القسم محذوفة، والمقسم به هو اسم الجلالة، مثل: «لله درّه فارسا». ومثل: «لله! لا ينجو من الزّمان حذر» ومثل: «لله! يبقى على الأيام ذو حيد». ومثل: «لله! لقد انتصر القليلون على الكثيرين».

لام التّعجّب غير الجارّة

اصطلاحا: هي التي تدخل على الأفعال على وزن «فعل» الذي يفيد التّعجّب، مثل: «لذكو الطفل» والتقدير: ما أذكاه.

لام التّعدية

اصطلاحا: هي «اللّام» التي يكون ما بعدها في حكم المفعول به معنى وإن كان جارا ومجرورا، مثل: «ما أكثر الإخوان للمنفعة» وكقوله تعالى: (إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ ما سَقَيْتَ لَنا) (1) «اللام» في «لنا» هي لام التّعدية ومثل: «سقيا لك ورعيا».

لام التّعريف

اصطلاحا: هي أل التعريف.

لام التّعليل

اصطلاحا: هي التي يكون ما بعدها مسبّبا عمّا قبلها، وتدخل على الفعل المضارع الذي ينصب بـ «أنّ» المضمرة بعدها، كقوله تعالى: (قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ) (2) وكقوله تعالى: (وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ) (3) وقد لا تدخل على الفعل، بل تدخل على اسم فيكون مجرورا بها مثل: «الاجتهاد ضروريّ لنجاح الطالب».

وكقول الشاعر:

وإنّي لتعروني لذكراك هزّة ... كما انتفض العصفور بلّله القطر

وتسمّى أيضا: لام كي، لام العلّة.

ملاحظة: قد تظهر «أن» بعد «اللّام»، فتقول: «جئت لأقدم لك احتراماتي» أو لأن أقدم ...

و «أن» وما بعدها في تأويل مصدر مجرور بلام التعليل. وأهل الكوفة ينصبون المضارع بها مباشرة.

لام التّقوية

اصطلاحا: هي التي يؤتى بها لتقوية عامل