«لا» و «إنّ» و «الكاف» زائدة وليست حرف تشبيه وحذفت الهمزة للتخفيف، ومنهم من زاد عليها «الهاء» واللّام، كما في قول الشاعر:

لهنّك من عبسيّة لوسيمة ... على هنوات كاذب من يقولها

حيث وردت «لهنّك» ولها ثلاثة أقوال:

الأول: أنّ أصلها «لإنّك» بلام التوكيد المفتوحة، بعدها «إنّ» المكسورة همزتها والمشدّدة نونها، والأصل أن «لام» التّوكيد تدخل على خبر «إنّ»، ولا يجوز أن تقترن اللّام بـ «إنّ»، ولكن لما أبدلت الهمزة من «إنّ» «بالهاء» توهّم أنها كلمة أخرى غير «إنّ» واللّام في «لوسيمة» زائدة.

والثاني: «لهنك» أصلها «لاه إنك» أي: «والله إنك».

والثالث: أن أصلها والله إنك فحذفت «الواو» وإحدى اللّامين من «والله» ثم حذفت الهمزة من «إن». والرأي الأوّل هو الأكثر صوابا.

معانيها: وتأتي «لكن» على ثلاثة معان:

الأول: أنها حرف للاستدراك، أي: تعقيب الكلام برفع ما يتوهّم ثبوته، أو إثبات ما يتوهم نفيه، ويكون المعنى بعدها مخالفا لما قبلها، وتقع بعد النّفي والإثبات. فإن كان المعنى قبلها موجبا كان ما بعدها منفيّا، والعكس بالعكس، فوجودها يظهر شيئا من المغايرة بين معنى ما بعدها ومعنى ما قبلها من غير حاجة إلى أداة نفي.

والثاني: أنها تستعمل لمجرّد التوكيد في المعنى، مثل: «لو زارني لأكرمته لكنّه لم يأت»، فهي هنا لتأكيد عدم الزيارة.

والثالث: أنها تستعمل تارة للاستدراك، وتارة للتوكيد.

عملها: وتعمل «لكنّ» عمل «إنّ» فتنصب المبتدأ وترفع الخبر. كقول الشاعر:

وما قصّرت بي في التسامي خؤولة ... ولكنّ عمّي الطّيب الأصل والخال

حيث عملت «لكنّ» عمل «إنّ» فاسمها «عمي» وخبرها «الطيب».

تخفيفها: إذا خففت «لكنّ» بطل عملها ويرجع ما بعدها مبتدأ وخبرا، كقول الشاعر:

إنّ ابن ورقاء لا تخشى بوادره ... لكن وقائعه في الحرب تنتظر

حيث خففت «لكن» فبطل عملها فهي حرف ابتداء فدخلت على جملة اسميّة مؤلّفة من مبتدأ «وقائعه» وخبره جملة «تنتظر».

ومن المستحسن أن تقترن «بالواو» للتفريق بينها وبين «لكن» العاطفة، مثل:

أهابك إجلالا، وما بك قدرة ... عليّ ولكن ملء عين حبيبها

حيث خففت «لكن» فبطل عملها فهي حرف ابتداء. والجملة بعدها مؤلفة من خبر مقدّم «ملء» ومبتدأ مؤخّر «حبيبها» واقترنت بحرف العطف «الواو».

وتتعيّن «لكن» للعطف، إذا كان معطوفها مفردا، وسبقت بنفي، أو نهي، وغير مقترنة بالواو.

وتتعيّن للابتداء إذا تلتها جملة، كقول الشاعر السابق: إن ابن ورقاء ... أو إذا سبقتها «الواو»، كقوله تعالى: (ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ