4 ـ تعربان توكيدا لما قبلهما، مثل: «جاء الرجلان كلاهما» «كلا»: توكيد الرجلان مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنّى. ومثل: «رأيت الفتاتين كلتيهما». «كلتيهما»: توكيد الفتاتين منصوب بـ «الياء» لأنه ملحق بالمثنّى. ومثل: «سلمت على الرّجلين كليهما» «كليهما»: توكيد «الرجلين» مجرور بـ «الياء» لأنه ملحق بالمثّنى.

5 ـ «كلا وكلتا» إذا سبقتا المؤكّد فهما يعربان حسب مقتضيات الجملة كما سبقت الإشارة. وإن سبقهما المؤكّد فيكونان توكيدا له ويطابقانه في التذكير والتأنيث ويضافان إلى ضمير المثنّى ..

6 ـ تستعمل «كلا» للمذكّر في الحالتين سواء أكانت قبل المؤكد أو بعده. و «كلتا» للمؤنث.

كلّا

اصطلاحا: حرف ردع وزجر. حتى أن بعض النّحاة يجيزون الوقوف عليها والابتداء بما بعدها.

ويرى آخرون أنها تأتي لغير الرّدع فتكون بمعنى حقا كقوله تعالى: (كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى) (1) «كلا»: بمعنى «حقا» وكقوله تعالى: (كَلَّا بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ وَلا تَحَاضُّونَ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ) (2) ويرى بعضهم أنها تأتي بمعنى «ألا» الاستفتاحيّة، وقال غيرهم: إنها تأتي لنفي أمر وإيجاب غيره. وقال ابن فارس: إنها تأتي على أربعة أوجه:

1 ـ الرّد، كقوله تعالى: (كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى) (3). والرّدع كقوله تعالى: (كَلَّا بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ). ووصلة اليمين. كقوله تعالى: (كَلَّا وَالْقَمَرِ وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ) (4) و «كلّا» التي يفتتح الكلام بها مثل «ألا» الاستفتاحية كقوله تعالى: (كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ) (5) وكقوله تعالى: (كَلَّا إِنَّها تَذْكِرَةٌ) (6).

الكلام

اصطلاحا: هو الذي يتركّب منه قول مفيد، أي: يدل على معنى.

عناصره وتركيبه: يتألف الكلام من اسمين مثل: «الكتاب مفيد» أو من اسم وفعل، كقوله تعالى: (جاءَ الْحَقُ) (7) وكقوله تعالى: (اقْرَأْ) (8) وهذا الفعل يؤلف جملة تتكون من فعل أمر «اقرأ» ومن فاعله الضمير المستتر وجوبا تقديره: «أنت». وكقوله تعالى: (قُمْ) (9) وكقوله تعالى: (فَأَنْذِرْ) (10) قال سيبويه في الكلام واستقامته: فمنه مستقيم حسن. ومحال، ومستقيم كذب، ومستقيم قبيح، وما هو محال كذب. فأمّا المستقيم الحسن فقولك: «أتيتك أمس وسآتيك غدا». وأمّا المحال فأن تنقض أوّل كلامك بآخره، فتقول: «أتيتك غدا وسآتيك أمس».

وأمّا المستقيم الكذب فقولك: «حملت الجبل» و «شربت ماء البحر» ونحوه ... وأمّا المستقيم القبيح فأن تضع اللّفظ في غير موضعه، نحو قولك «قد زيدا رأيت» و «كي زيدا يأتيك» وأشباه ذلك، وأما المحال الكذب فأن تقول: «سوف أشرب ماء البحر أمس».