كلتا

راجع: «كلا وكلتا».

الكلم

اسم جنس جمعي مفرده: «كلمة». وأقل ما يتركب منه الكلم ثلاث كلمات سواء أحصلت بها الفائدة أم لم تحصل وهذه الكلمات الثلاث هي: اسم وفعل وحرف «فالاسم» يدل على المسمّى، «والفعل» ما يدل على حركة المسمّى «والحرف» ما أتي به ليصل معنى الفعل قبله الى الاسم الذي بعده، كقوله تعالى: (فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ) «الفعل»: هو «سبّح» والفاعل مستتر. والباء حرف جر يصل الفعل قبله وهو «سبح» بالاسم الذي بعده وهو «اسم».

كل ما يعالج به

اصطلاحا: هو اسم الآلة.

الكلمة

اصطلاحا: الكلمة قول مفرد مفيد، مثل: «زيد»، «رجل»، «كلب»، «جاء».

معانيها: للكلمة معنيان: اصطلاحيّ ولغويّ، فمن الاصطلاحي، ما يقال:

1 ـ «كلمة»: على وزن «نبقة»، كقوله تعالى: (كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها) (1) وكقوله تعالى: (إِنَّ اللهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ) (2)، وجمعها: «كلم»: زنة: «نبق»، كقول الشاعر:

ليت الكواكب تدنو لي فأنظمها ... عقود مدح فما أرضى لكم كلمي

2 ـ «كلمة»: على وزن: «تمرة»، جمعها: «كلم»، وزن: «تمر».

3 ـ «كلمة»: على وزن: «سدرة»، جمعها: «كلم»، وزن: «سدر».

وكل ما كان على «فعل» يجوز فيه هذه اللّغات الثّلاث، إلّا ما كان وسطه حرف حلق، أي: «الهمزة»، «الهاء»، «العين»، «الحاء»، «الغين»، «الخاء»، جاز فيه إتباع الأول للثاني بالكسر، مثل: «فخذ»، «كتف»، «شهد»، «كبد» أصلها: «فخذ»، «كتف»، «شهد»، «كبد».

والمعنى الثاني، أي: اللّغوي هو: الجمل المفيدة، كقوله تعالى: (كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها) (3) جوابا عن القول: (رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً .. ) (4).

مقاصد التعريف: المقصود بالقول، بكلمة اللّفظ الدالّ على معنى، مثل: «ولد»، «كلب»، «كتاب» أما ما كان منه خطّا، أو رمزا، أو إشارة، فإنّه وإن كان له معنى، فليس بلفظ وما كان لفظا وليس له معنى لا يسمّى قولا، مثل: «رعم»، «ديز» مقلوب: عمر وزيد. والمقصود بكلمة «مفرد» هو ما لا يدلّ جزؤه على جزء معناه، ويشمل ذلك ثلاثة أنواع:

1 ـ ما لا جزء له، مثل: «همزة الاستفهام»، و «لام الجر»، و «فاء العطف».

2 ـ ما له جزء، ولكنّه لا يدلّ على شيء أصلا، مثل: «عمر، يعقوب»، فكل كلمة لها حروف أي: أجزاء وهذه الأجزاء لا تدل على شيء.

3 ـ ما له أجزاء تدل على شيء، ولكنّه ليس جزء المعنى الذي تدل عليه جملة اللّفظ، مثل: