والتقدير: ولا تك في حمل ...

7 ـ الاستعانة، بمعنى «الباء»، مثل: «رميت عن القوس» أي بالقوس، ومثل: «ضربت الخائن عن السّيف»: أي: بالسّيف.

8 ـ البدلية، بمعنى «بدل»، كقوله تعالى: (وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً) (1) أي: بدل نفس شيئا، وكقول الشاعر:

وتكفّل الأيتام عن آبائهم ... حتى وددنا أنّنا أيتام

أي: «تكفّلهم بدلا من آبائهم».

9 ـ بمعنى «من» كقوله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ) (2) أي: من عباده وكقوله تعالى: (أُولئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا) (3) أي: نتقبّل منهم.

10 ـ بمعنى الباء، كقوله تعالى: (وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى) (4) أي: بالهوى.

11 ـ وتكون «عن» اسما بمعنى: «جانب» إذا وقعت بعد حرف الجرّ «من»، مثل: «يجلس الخليفة من عن يمينه المستشارون ومن عن شماله القضاة»، وكقول الشاعر:

فلقد أراني للرّماح دريئة ... من عن يميني مرّة وأمامي

«عن»: اسم مبني على السكون في محل جر بـ «من» وهو مضاف «يميني» مضاف إليه.

وقد تجرّ بـ «على» كقول الشاعر:

على عن يميني مرّت الطّير سنّحا ... وكيف سنوح واليمين قطيع

فتكون «عن» اسما مبنيا على السكون في محل جر بـ «على».

وتأتي «عن» اسما إذا كان الاسم المجرور بها، وفاعل متعلّقها، ضميرين لمسمّى واحد، مثل:

دع عنك لومي فإن اللّوم إغراء ... وداوني بالتي كانت هي الدّاء

وردّ هذا القول لأنه لا يصح وقوع كلمة «جانب» مكان «عن».

12 ـ إذا كانت «عن» حرف جرّ، جاز دخول «ما» الزائدة عليها فلا يتغيّر عملها ولا معناها، كقول الشاعر:

إذا كنت في أمر فكن فيه محسنا ... فعمّا قليل أنت ماض وتاركه

«عمّا»: مؤلفة من «عن»: حرف جر، و «ما»:زائدة «قليل»: اسم مجرور بـ «عن».

13 ـ يبدل بعضهم همزة «أنّ» و «أن» عينا، فتقول: «يسرني عن تنجح» أي: أن تنجح وكقول الشاعر:

أعن توسّمت من خرقاء منزلة ... ماء الصّبابة من عينيك مسجوم

والتقدير: أن.

14 ـ وتكون زائدة للتعويض من أخرى محذوفة، كقول الشاعر:

أتجزع أن نفس أتاها حمامها ... فهلّا التي عن بين جنبيك تدفع

والتّقدير: فهلّا تدفع عن تلك التي بين جنبيك.

عند

ظرف يفيد حضور صاحبه حسّا، ويكون للزّمان والمكان، وفيه لغات: عند، عند، عند، عند،