«أل» زائدة أم أصلية، مثل: «الاجتهاد سر النجاح» فكلمة «الاجتهاد» اقترنت بـ «أل» وكلمة «النجاح» أيضا لذلك فهما اسمان، وكذلك الاسم المقترن بـ «أل» الزائدة، مثل: «العزّى» فهذه الكلمة هي اسم، مؤنث، علم لصنم في الجاهلية و «أل» في أوّلها زائدة لازمة، لا تفارقها والمذكر منها هو كلمة: «الأعزّ».
5 ـ أن تصح النسبة الى هذه الكلمة، مثل: «النجاح مرتقب»، «التلميذ مجتهد» فكلمة «النجاح» هي اسم لأنه صح إسناد التّرقّب إليها، وكذلك كلمة «التلميذ» هي اسم لأنّه صح اسناد الاجتهاد إليها، فكلمة «النجاح» و «التلميذ» كلّ منهما اسم وهو المسند إليه، والكلمة التي أسندت الى الاسم هي المسند أما العمل أي: «مرتقب» أو «مجتهد» فهو عمل الاجتهاد والترقّب، مما يسمى: الإسناد أي: اثبات حصول شيء لشيء، أو نفيه عنه، أو طلبه منه. والإسناد هو العلامة التي تدل على أن المسند إليه هو اسم.
هذه هي العلامات الأصلية التي تدلّ على اسميّة الكلمة، وهناك علامات أخرى ملحقة بها، وتدل على اسمية الكلمة وأشهرها:
1 ـ صحة وقوع الكلمة مضافا، مثل: «أحب أن أقرأ كتب الأدب».
2 ـ صحة عود الضمير على كلمة ما دليل على أنها اسم، مثل: «أقبل المطرب» ففي كلمة «المطرب» ضمير يعود الى «أل» فيكون المعنى: «أقبل الذي هو مطرب» وبهذه العلامة نحكم باسمية «ما» التعجبيّة، مثل: «ما أحلى النّجاح» ففي أحلى ضمير يعود على «ما»، كما نحكم باسمية «مهما»، في مثل قوله تعالى: (وَقالُوا مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِنْ آيَةٍ) (1).
3 ـ أن يصح جمع الكلمة دلالة على اسميتها، مثل قوله تعالى: (وَما نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلامِ بِعالِمِينَ) (2) فكلمة «الأحلام» جمع «حلم» وكلمة «عالمين» جمع «عالم» فكلاهما اسم.
4 ـ أن يصح تصغيره، لأن التصغير من خصائص الأسماء، مثل: «الكاتب أجرأ من الكويتب» فكلمة «كاتب» صح تصغيرها على «كويتب» فحكمنا باسميّتها.
5 ـ أن يصح أن يبدل منه اسم صريح، مثل: «كيف أنت؟ أسقيم أم صحيح؟». فكلمة «سقيم» هي اسم، بدل من كلمة «كيف» فدلّ ذلك على أن «كيف» اسم لأن المبدل منه والبدل متفقان في الاسمية وفي الفعليّة دائما.
6 ـ أن تكون الكلمة موافقة لوزن اسم آخر، مثل: «نزال» اسم فعل بمعنى «انزل» فكلمة «نزال» موافقة لوزن «حذام» علم امرأة.
7 ـ أن يكون معنى الكلمة موافقا لمعنى اسم آخر، مثل: «قطّ»، «عوض»، «حيث»، فكلمة «قطّ»: ظرف يدلّ على الزمان الماضي، ولا تستعمل إلا في جملة منفيّة فهي بمعنى: «ماض» وكلمة «عوض» ظرف يدل على المستقبل فهو بمعنى: «مستقبل» وكلمة «حيث» تدل على المكان فهي بمعنى «مكان».
ملاحظات: ينقسم الاسم بحسب لفظه إلى ثلاثة أقسام هي:
أ ـ الاسم الظاهر، مثل: «كتاب»، «عصفور»، «جمل» ...
(1) من الآية 132 من سورة الأعراف.
(2) من الآية 44 من سورة يوسف.