وإنّ لساني شهدة يشتفى بها ... وهو على من صبّه الله علقم
والتقدير: على من صبّه الله عليه، وقد تحذف منها اللام والألف كما تحذف «أل» في المجرور بها كقول الشاعر:
غداة طفت علماء بكر بن وائل ... وعجنا صدور الخيل نحو تميم
وفيه «علماء» أي: على الماء.
3 ـ ومنهم من يرى أنّ «على» عند ما تكون اسما تكون معربة لا مبنيّة، ومنهم من يرى أنها معربة في مثل: «سوّيت عليّ ثيابي». وقيل: بل هي مبنيّة، والألف فيها كألف اسم الإشارة «ذا».
على جهة واحدة
اصطلاحا: المبنيّ. أي: اللفظ الذي دخله البناء.
علام
لفظ يتألف من حرف الجر «على» مقرونا بـ «ما» الاستفهاميّة، التي يجب حذف ألفها عند دخول حرف الجرّ عليها، كقول الشاعر:
إلام الخلف بينكم إلام ... وهذي الضّجّة الكبرى علام
حيث حذفت الألف من «ما» الاستفهاميّة في «علام» وكذلك في «إلام».
علامات الاسم
للاسم علامات كثيرة، إذا توفرت لكلمة واحدة منها كانت دليلا على أنها اسم، وأشهرها خمسة.
1 ـ الجرّ، إذا وجدت علامة الجرّ على كلمة كانت دليلا على أنها اسم سواء أكانت هذه العلامة ناتجة عن الإضافة، أو عن حرف الجر، مثل: «أحب معلمات المدرسة واستمعت الى شروحاتهنّ»، فكلمة «المدرسة» ظهرت عليها علامة الجر لداعي الإضافة، وكلمة «شروحاتهن» ظهرت عليها علامة الجر لداعي حرف الجر «إلى». ومثل: «قرأت في كتاب قديم»؛ «كتاب» اسم مجرور بـ «في» وكلمة «قديم» ظهرت عليها علامة الجر لداعي التّبعية فهي إذن اسم نعت لـ «كتاب».
2 ـ التنوين، أي: أن يلحق آخر الاسم نون ساكنة زائدة، أي: ليست في بنية الكلمة ولا من حروفها الأصلية، وهذه النون تلفظ ولا تكتب، وتعد كلمة كاملة، وتدخل في قسم الحرف المعنوي المعدود من أقسام الكلمة الثلاثة، مثلها مثل «الواو»، «والفاء» العاطفتين، ومثل «ياء» الجرّ و «تاء» الجرّ، و «واو» الجرّ ... ، مثل: «هذا عصفور، رأيت عصفورا، مررت بعصفور» وكان الأصل أن تكتب: «هذا عصفورن، رأيت عصفورن، مررت بعصفورن» فالضّمتان، والفتحتان والكسرتان وضعت كلّها مكان النون رمزا مختصرا عنها، ويدل عند النّطق به على ما كانت تدل عليه.
3 ـ أن تكون الكلمة مما يصلح أن يكون منادى، أو مفعولا به لفعل محذوف، مثل: المنادى «سمير» في قولك: «يا سمير». فكلمة «سمير» هي اسم لأنها منادى أي: مفعول به لفعل محذوف تقديره: أدعو، أو أنادي، ومثل: «النار» فكلمة «النار» هي اسم لأنها مفعول به لفعل محذوف تقديره: «احذر» ومثل: «الصوم» فهذه الكلمة هي اسم لأنها مفعول به لفعل محذوف تقديره: «الزم»، ومثل: «نحن المعلمين نحب طلابنا» فكلمة «المعلمين» هي اسم لأنها مفعول به لفعل محذوف تقديره: «أخصّ».
4 ـ صحة اقتران الكلمة بـ «أل» سواء أكانت