«احتملت من المصائب الكثير على أن هذا الاحتمال صعب أليم» قد يتطرق إلى البال ان احتمال المصائب سهل فأتي باستدراك هذا المعنى بواسطة الحرف «على»، وكقول الشاعر:

بكلّ تداوينا فلم يشف ما بنا ... على أنّ قرب الدّار خير من البعد ...

على أنّ قرب الدّار ليس بنافع ... إذا كان من تهواه ليس بذي ودّ

فقد بيّن أن التداوي بالقرب والبعد لم يفده ويستدرك الأمر بقوله: على أن قرب ... و «على» التي تفيد الاستدراك هي بمنزلة «لكن»، فلا تعلق لها وتعتبر حرف ابتداء.

9 ـ تكون «على» بمنزل الاسم، وبمعنى «فوق» إذا دخلت عليها «من»، كقول الشاعر:

غدت من عليه بعد ما تمّ ظمؤها ... يصلّ وعن قيض بزيزاء مجهل ...

وفيه «على» اسم بمعنى «فوق» مبنيّ على السّكون في محلّ جر بـ «من»، «والهاء»: في محل جر بالإضافة. وقد اتصلت «على» بالضمير المجرور بها في كلمة «عليه» فقلبت ألفها «ياء»، فتقول: عليه، وعليك، وعلينا، وعليها ... وكقول الشاعر:

إذا طلعت شمس النّهار فإنّها ... أمارة تسليمي عليك فسلّمي

أمّا إن كان الضمير هو «ياء» المتكلم وجب إدغام الياءين، مثل: «عليّ أن أسعى جاهدا حتى لا يبقى عليّ سوى القليل من الواجبات الاجتماعيّة»، فقد أدغمت «الياء» المنقلبة عن «ألف» من آخر «على» مع «ياء» الضمير فصارت «عليّ».

10 ـ وتكون «على» زائدة للتّعويض من أخرى محذوفة، كقول الشاعر:

إنّ الكريم وأبيك يعتمل ... إن لم يجد يوما على من يتّكل

فقد حذفت «على» بعد «يتكل» والأصل: «يتكل على الله» وعوض منها بـ «على» السابقة وقد تكون زيادتها لغير تعويض كقول الشاعر:

أبى الله إلّا أنّ سرحة مالك ... على كلّ أفنان العضاه تروق

وفيه «على» زيدت بغير تعويض لأن الفعل «راق» متعدّ بنفسه، وربّما تضمّن معنى «تشرف».

11 ـ وتكون بمعنى «اللّام» كقوله تعالى: (أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ) (1) وكقول الشاعر:

علام تقول الرمح يثقل عاتقي

12 ـ وتكون أيضا بمعنى «عند»، كقوله تعالى: (وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ) (2) أي: عندي.

ملاحظات:

1 ـ منهم من يرى أن «على» لا تأتي إلّا حرفا، وردّ هذا القول لأن حرف الجر لا يدخل عليه مثله.

2 ـ منهم من يرى أنها لا تأتي إلا اسما وقد ردّ قوله بدليل حذفها من الشعر كما في القول:

تحنّ، فتبدي ما بها من صبابة ... وأخفي الذي لو لا الأسى لقضانى

والتقدير: تحنّ عليّ، وبدليل حذفها مع الضّمير في الصّلة، كقول الشاعر: