«أن» اتصلت به «تاء» الخطاب وذهب غيرهم إلى إنّ الكلمة كلّها «أنت» هي الضّمير الذي يفيد المخاطب، وذهب غيرهم إلى أن «التّاء» هي الاسم لكنّها كثّرت بـ «أن».

التاء الزّائدة

اصطلاحا: هي التي تزاد على بنية الكلمة لغرض من أغراض الزّيادة كالتوكيد وتقوية المعنى مثل: «عشتروت»، «اجتمع».

تاء الضّمير

اصطلاحا: هي ضمير الرّفع المتحرّك التي تفيد المتكلم المذكّر والمؤنث وتكون في محل رفع فاعل، مثل: «كتبت الرّسالة» كتبت: التاء تفيد المتكلّم المذكّر أو المؤنّث، أو تفيد المخاطب المذكّر أو المؤنّث، مثل: «قرأت الرسالة»، «كتبت فرضك» «التاء» في «قرأت» تفيد المخاطب، في محل رفع فاعل «قرأ» والتّاء في «كتبت» تفيد المخاطبة وهي في محل رفع فاعل.

التّاء الطّويلة

اصطلاحا: هي التي تكتب مفتوحة، مثل: «كتبت»، «لعبت»، «بيت»، «ربّت» وتسمّى أيضا: التّاء المبسوطة، التّاء المفتوحة، التّاء المتّسعة، التّاء المجرّدة، التّاء المجرورة.

أماكنها: تدخل التّاء الطّويلة في المواضع التّالية:

1 ـ في الفعل الماضي، مثل: «دخلت ليلى إلى الصّف، واستمعت إلى الدّرس».

2 ـ في جمع المؤنّث السّالم، كقوله تعالى: (عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ قانِتاتٍ، تائِباتٍ، عابِداتٍ سائِحاتٍ ثَيِّباتٍ وَأَبْكاراً) (1).

3 ـ في الاسم الثلاثيّ السّاكن الوسط، مثل: «بيت» «بنت» وقت».

4 ـ في الاسم المنتهي بتاء قبلها «واو» أو «ياء» ساكنين، مثل: «بنكنوت»، «كبريت»، «بيروت»، «عفريت»، «ملكوت».

5 ـ في اسم العلم الأعجمي، مثل: «عشتروت»، «حكمت» «جانيت».

6 ـ في كل اسم ينتهي بـ «تاء» قبلها كسرة، مثل: «شامت»، «نابت» «ساكت».

7 ـ في بعض الأحرف مثل: «ربّت» «لعلّت»، «ثمّت».

تاء العوض

اصطلاحا: تاء البدل، أي التي تبدل من «الواو»، مثل: «تراث» والأصل «ورث» ومن «الياء» مثل: «اتسر» من «اليسر» ومن السّين في «ستّ» أصلها «سدس» ومن «الصّاد» في «لصت» أصلها «لصّ» ومن «الطّاء» في فستاط أصلها فسطاط، ومن «الدّال» في «تربوت» وأصلها: «دربوت» من الدّربة.

التّاء الفارقة

اصطلاحا: هي الّتي تميز المفرد من اسم جنسه، مثل: «ورد» «وردة» وتسمّى أيضا: تاء التمييز. تاء التّأنيث.

تاء الفاعل

اصطلاحا: هي تاء الضّمير التي تتّصل بالفعل