على الأسماء المختصة بالرجال، «أكمر» «آدر»، «لحيان». ولا تدخل على اسم الجنس الجامد، وشذّ: «رجل» «رجلة» «فتى» «فتاة»، «طفل» «طفلة» «إنسان» «إنسانة» «ظبي» «ظبية». ولا تدخل هذه التاء على الأوزان والمواضع التالية:

أـ على صيغة «فعول» بمعنى «فاعل» إذا ذكر الموصوف، فتقول: «رجل صبور» و «امرأة صبور» «رجل شكور»، و «امرأة شكور»، أمّا إذا لم يذكر الموصوف فيجب اثبات «التاء» في المؤنّث وحذفها في المذكّر، مثل: «قابلت مجتهدة وكسولة، وحقودة، وصبورة وشكورة».

ب ـ على صيغة «مفعال»، مثل: «مفتاح» لكثيرة الفتح و «معلام» لكثيرة العلم ومن الشّاذّ القول «ميقان وميقانة» أي: الكثيرة اليقين و «مضراب» و «مضرابة»، وشرط ذلك عدم ذكر الموصوف فتقول: «شاهدت مطرابة ومفتاحة».

ج ـ لا تدخل تاء التأنيث على صيغة «مفعيل»، مثل: «معطير» «منطيق» ومن الشاذّ «مسكينة» فإذا ذكر الموصوف وجب عدم ذكر «التاء» فتقول: «جاءت معطيرة».

د ـ صيغة «فعيل» بمعنى مفعول إذا ذكر موصوفة تقول: «كفّ خصيب» فإن كان بمعنى «فاعل» مثل «عتيقة» «وظريفة» كان مؤنّثة بالهاء وإن كان بمعنى «مفعول» ولم يذكر الموصوف كان مؤنثه بالهاء منعا للالتباس بالمذكّر.

ه ـ «مفعل» مثل: «مغشم» تقول: «امرأة مغشم» «ورجل مدعس ومهذر».

وقد تكون التاء لغير التّأنيث فتكون:

1 ـ للتّقريب، والتّمييز والعوض والمبالغة والنّسب.

2 ـ للتعريف في المعدود فاثباتها يدلّ على أن المعدود مذكّر وحذفها يدل على تأنيثه وذلك إذا كان العدد مفردا أي ما بين الثّلاثة والتّسعة، تقول: «جاء ثلاثة رجال» و «حضرت ثلاث نساء».

3 ـ للتفريق بين المفرد واسم الجمع، لأن اسم الجمع يتميّز من مفرده بهذه التاء، مثل: «اشتريت تمرا وأكلت تمرة». ومثل «بطّ» و «بطّة» و «حمام» و «حمامة».

4 ـ للتعريف بين المفرد واسم الجمع وتكون علامة الجمع، مثل: «هذا كمء» و «هؤلاء كمأة».

5 ـ وتكون لتأنيث اللفظ فقط دون تمييز بين مفرد واسم جمع، مثل: «غرفة»، «زاوية»، «قبيلة»، «مدينة»، «بلدة»، «قرية».

6 ـ توكيد التّأنيث في الجمع على وزن «فعال» و «فعول»، مثل «حجارة» جمع «حجر»، و «فحولة» جمع «فحل» و «صقورة» جمع «صقر» و «جمالة» جمع «جمل».

7 ـ للمبالغة في المدح والذّمّ، تقول: «علّامة» و «فهّامة» في المدح ورجل «لحّانة» للذّم.

8 ـ للنّسب على وزن «مفاعل» مثل: «المهالبة» «الصقالبة» «الأشاعثة» «الأزارقة».

9 ـ للدّلالة على أن الاسم أعجمي معرب، مثل: «جوارية» جمع «جورب» و «طيالسة» جمع «طيلسان» و «صوالجة»، جمع «صولجان».

10 ـ التّعويض من حرف محذوف في المصدر، مثل «إقامة» الأصل: أقام على صيغة «إفعال» تصير «إقوام» ثم بقلب «الواو»، «ألفا» لأنها مفتوحة وبعدها ألف فتصير «إقاام» ثم حذفت إحدى الألفين منعا من التقاء ساكنين والتعويض