والثاني: إذا كان الفاعل ضميرا مستترا يعود إلى مؤنّث حقيقيّ، كقوله تعالى: (ما بالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ قالَ ما خَطْبُكُنَّ إِذْ راوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حاشَ لِلَّهِ) (1) أو يعود إلى مؤنّث مجازي كقوله تعالى: (حَتَّى إِذا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَطْلُعُ عَلى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِها سِتْراً) (2) «الشمس» مؤنث مجازي لذلك أنّث الفعل «تطلع» لأن فاعله ضمير مستتر يعود إلى «الشمس».

3 ـ إذا كان الفاعل ضميرا مستترا يعود إلى جمع مؤنّث سالم، مثل: «التلميذات جاءت» فاعل «جاءت» ضمير مستتر يعود على «التلميذات» أو إلى جمع تكسير لمؤنّث، «الفتيات جاءت» أو إلى جمع تكسير لمذكّر غير عاقل، مثل: «الكلاب عوت».

جواز تذكير الفعل أو تأنيثه: يجوز تذكير الفعل أو تأنيثه في المواضع التّالية:

1 ـ إذا كان الفاعل مؤنّثا غير حقيقيّ ظاهرا، فتقول: «طلع أو طلعت الشمس».

2 ـ إذا كان الفاعل مؤنّثا مفصولا عن فعله بغير «إلّا»، مثل: «ما زار أو ما زارت المعلمة فاطمة» أو «زار أو زارت القرية فاطمة».

3 ـ إذا كان الفاعل ضميرا منفصلا لمؤنّث، مثل: «ما زارني أو زارتني إلّا هي».

4 ـ إذا كان الفاعل مؤنّثا حقيقيا والفعل هو «نعم» أو «بئس» أو «ساء»، مثل: «نعم أو نعمت الفتاة فاطمة» «بئس أو بئست الفتاة هند»، «ساء أو ساءت الفتاة سميرة».

5 ـ إذا كان الفاعل مذكّرا ممّا يجمع بالألف والتّاء، مثل: «جاء أو جاءت الطلحات».

6 ـ إذا كان الفاعل جمع تكسير لمؤنّث أو لمذكّر: مثل: «أقبل أو أقبلت الفتيات أو الأولاد».

7 ـ إذا كان الفاعل ملحقا بجمع المذكّر السّالم مثل: «جاء أو جاءت البنون» أو ملحقا بجمع المؤنث السّالم، مثل: «نجح أو نجحت أولات الاجتهاد».

8 ـ إذا كان الفاعل مذكّرا مضافا إلى مؤنّث صالحا للاستغناء عنه بالمضاف إليه مثل: «فاز أو فازت بعض التلميذات». أمّا إذا كان المضاف إليه ممّا لا يصحّ أن يحلّ محلّ المضاف فيجب التّذكير، مثل: «حضر غلام المرأة».

9 ـ إذا كان الفاعل اسم جمع، تقول: «حضر أو حضرت النّساء» أو اسم جنس جمعي، «جاء أو جاءت العرب».

تاء التّأنيث المتحرّكة

هي التي تدخل على الاسم المفرد، مثل: «قائمة» و «عالمة»، وتسمى «تاء» الفارقة وعلى آخر جمع المؤنّث السالم، مثل: «قائمات» «عالمات» وتسمّى: تاء الجمع وتفيد هذه التاء:

1 ـ التفريق بين المذكّر والمؤنّث فتعتبر علامة لتأنيث الاسم مثل: «ضارب»، «ضاربة» «مرء» امرأة»، «فتى» «فتاة». ويرى أكثر النحاة أنّها تدخل على الأسماء المشتقّة مثل: «ناجح» «ناجحة» «آكل» «آكلة» «قائم» «قائمة». ويرون أنها لا تدخل على الأسماء المختصة بالنّساء، مثل: «حامل»، «طالق»، «طامث»، «مرضع»، «عانس» «فارك» التي تكره زوجها كما لا تدخل