محذوف تقديره: دع وبله مضاف الأكف مضاف إليه.

ملاحظة: يرى الكوفيّون أنها من أدوات الاستثناء فيكون ما بعدها منصوبا على الاستثناء، مثل: «أكرمت المجتهدين بله الكسلانين» «الكسلانين»: مستثنى منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. ويرى الأخفش أنها حرف جرّ.

البلوغ

لغة: مصدر بلغ. بلوغ الثمر: نضجه اصطلاحا: الحينونة. أي: من معاني الفعل المزيد، مثل: «أزرع»، «أحصد»، ..

بلى

يرى بعض النحويين أن «بلى» أصلها: «بل» والألف زائدة، ويرى غيرهم أن الألف للتّأنيث بدليل إمالتها، و «بلى» حرف جواب وتختصّ بالنّفي فتفيد إبطاله ويكون النّفي:

1 ـ نفيا مجرّدا، كقوله تعالى: (زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ: بَلى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِما عَمِلْتُمْ وَذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ) (1).

2 ـ نفيا مقرونا بالاستفهام الحقيقيّ، مثل: «أليس الطقس باردا؟». «بلى».

3 ـ نفيا مقرونا بالاستفهام التّوبيخي، كقوله تعالى: (أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ بَلى وَرُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ) (2).

3 ـ نفيا مقرونا بالاستفهام التقريريّ، كقوله تعالى: (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ) قالوا: «بلى».

تمييزها عن «نعم»:

1 ـ تفترق «بلى» عن «نعم» بأنها لا تأتي إلا بعد النّفي. أمّا «نعم» فتأتي بعد النّفي والإثبات.

2 ـ تأتي «بلى» إيجابا للنّفي فتقول: أليس الله بقادر على أن يحيي الموتى، بلى. أما «نعم» فأنها تأتي لتصديق المخبر في الإيجاب والنّفي، مثل: «أليس الطقس باردا» فإذا أجبت بـ «نعم» يكون المعنى: نعم ليس الطقس باردا وإذا أجبت بـ «بلى» يكون المعنى: الطقس بارد. وما ذلك إلا على مقتضى السّماع فقط.

وقد تأتي «نعم» بمعنى «بلى» كقول الشاعر:

أليس الليل يجمع أمّ عمرو ... وإيّانا فذاك بنا تداني ...

نعم وترى الهلال كما أراه ... ويعلوها النهار كما علاني

فمعنى: «نعم» جواب المقدّر في نفس الشاعر في أن يجمعه الليل وأمّ عمرو أو هو جواب لما بعدها أو جواب للعبارة فذاك بنا تداني.

ومن حديث الرسول (صلّى الله عليه وسلّم) للأنصار: «ألستم ترون ذلك» فأجابوا: «بلى» فأوّل قولهم على أنّه لأمن اللّبس.

البناء

لغة: مصدر بنى الشيء: أقامه.

اصطلاحا: البناء هو لزوم آخر الكلمة على حالة واحدة في كل حالات الإعراب مثل: «جاء سيبويه». «سيبويه» فاعل مبنيّ على الكسر في محل رفع. ومثل: «جاء ثلاثة عشر رجلا» «ثلاثة عشر» فاعل «جاء» مبنيّ على فتح الجزأين في محل رفع فاعل. رجلا: تمييز.