وقد أمال بعضهم هاء السّكت أيضا شذوذا والقياس منع الإمالة، فأمالوا في قوله تعالى: (وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ فَيَقُولُ يا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتابِيَهْ) (1) فأمالوا في هاء السّكت في كلمة «كتابيه» شذوذا.

أمان وتسهيل

اصطلاحا: سألتمونيها.

الامتناع

اصطلاحا: حرف الامتناع هو «لو»، مثل: «لو زرتني لأكرمتك».

الامتناع لوجود

اصطلاحا: حرف الامتناع لوجود هو «لو لا»؛ كقول الشاعر:

لو لا اصطبار لأودى كلّ ذي مقة ... لمّا استقلّت مطاياهنّ للظعن

أمثلة التّوكيد

اصطلاحا: هي التي يستفاد منها رفع توهم ما يمكن أن يضاف إلى المتبوع المؤكّد ولها اللّفظان: النّفس والعين مثل: «جاء المدينة المدير بعينه» أو ما يرفع توهم عدم إرادة الشّمول وألفاظه: «كلّ»، «كلا»، «كلتا»، «جميع»، «عامّة»، كقول الشاعر:

لكنّه شاقة أن قيل ذا رجب ... يا ليت عدّة حول كلّه رجب

راجع: التّوكيد.

الأمثلة الخمسة

اصطلاحا: الأفعال الخمسة.

الأمثلة السّتّة

اصطلاحا: هي الأفعال الخمسة: «يأكلون»، «تأكلون»، «يأكلان» «تأكلان»، «تأكلين» فهي خمسة وتشترك «تأكلان» في المثنى المذكر والمؤنّث فيصير عددها ستة.

أمثلة المبالغة

اصطلاحا: أسماء المبالغة.

امرؤ

اصطلاحا: لفظة تعني إنسان وفيه لغتان: «امرؤ» وهمزته همزة وصل و «مرؤ» وتدخل عليه الألف واللّام فتقول: المرء.

وتتسع «الرّاء» في حركتها حركة الهمزة رفعا ونصبا وجرّا، فتقول: «هذا امرؤ»، «رأيت امرءا»، و «مررت بامرئ».

امرأة

اصطلاحا: هي لغتان: «امرأة» همزتها همزة وصل و «مرأة» وتدخل عليها الألف واللّام فتقول: «المرأة هي أساس المجتمع».

الأمر

لغة: مصدر أمر: طلب

واصطلاحا: هو طلب مرفوع الفعل من الفاعل المخاطب بغير صيغة «لام الأمر» مثل: «ادرس تنجح» وله صيغتان: الأمر بالصيغة، كقوله تعالى: (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) (2) والأمر باللّام كقوله تعالى: (لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ) (3).