و «أرطى، أرطيان»، و «غزا» في البناء للمجهول تقلب «ألفه»، «ياء» فتقول: «غزي» لذلك تجب الإمالة في كلمة «ملهى» لأن الفتحة تعقبها «ألف» فيصحّ أن تقلب «ياء» وأمّا في كلمة «تلاها» في قوله تعالى: (وَالْقَمَرِ إِذا تَلاها) (1). فقد أميلت الفتحة التي تعقبها «ألف»، ولا يصح أن تعقبها إلّا «الواو» بدليل قولنا: «يتلو» و «تلاوة»، وذلك لمناسبة إمالة «ألف» في كلمة «جلّاها» في الآية التالية للأولى: (وَالنَّهارِ إِذا جَلَّاها) (2). وكذلك تمال الفتحة قبل «ألف»، «سجا» من قوله تعالى: (وَالضُّحى وَاللَّيْلِ إِذا سَجى) (3). لمناسبة إمالة «الألف» في كلمة «قلى» من الآية التّالية للأولى: (ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى) (4). فالألف في «سجا» تقلب «واوا» والدليل القول: سجا يسجو سجوّا الليل، أي: سكن. ويستثنى من ذلك الألف التي ترجع أو تقلب إلى «ياء» في لغة شاذّة، مثل: «عصا»، و «قفا» فإن الألف فيهما تقلب «ياء» إذا أضيفتا إلى ياء المتكلم، فتقول: «عصيّ»، و «قفيّ». كما يستثنى من ذلك «الألف» التي تمازج حرفا زائدا، مثل: «عصا» و «قفا» فالألف فيهما تقلب «ياء» إذا صغّرتا فتقول: «عصيّة» و «قفيّ» أو إذا جمعتا جمع تكسير على وزن «فعول»، فتقول: «عصيّ» و «قفيّ».
3 ـ إذا كانت الألف مبدلة من «عين» فعل يتحوّل إلى وزن «فلت» عند اتّصاله بتاء الضمير سواء أكانت الألف منقلبة عن «ياء»، مثل: «باع، كال، هاب» فتصير «بعت، كلت، هبت» أو منقلبة عن واو مكسورة مثل: «خاف»، «طال»، «مات»، فتقول: «خفت»، «طلت»، «مت» في لغة من قال: «متّ»، بخلاف: «قال وطال ومات»، بالضّمّ.
4 ـ إذا وقعت الألف قبل الياء فتمال، مثل: بايعت، خايرت، وسايرت.
5 ـ إذا اتصلت بالألف «ياء» قبلها، مثل: بيان، أو انفصلت عنها بحرف واحد، مثل: «شيبان»، و «نظفت يداه»، أو بحرفين أحدهما الهاء، مثل: «جاءت بيتها»، ومثل: «ليتها»، ومثل: «سيبها».
6 ـ إذا وقعت الألف قبل الكسرة، مثل: «عالم»، «كاتب»، «قاهر»، «ظالم» ...
7 ـ إذا وقعت الألف بعد الكسرة ومنفصلة عنها بحرف واحد، مثل: «كتاب»، «سلاح»، «جماح»، «وصال»، أو بحرفين أحدهما «الهاء»، مثل «أن يضربها فذاك حرام» أو بحرفين أحدهما ساكن، مثل: «شملال»، «سرداح» أو بكليهما، أي: بحرفين أحدهما ساكن، وبالهاء، مثل: «درهماك».
8 ـ إرادة التّناسب وذلك إذا وقعت «الألف» بعد «الألف» في كلمتها أميلت لسبب مثل: «قرأت كتابا»، فالألف الثّانية وقعت بعد ألف أميلت بسبب وقوعها بعد كسرة وفصل بينهما حرف واحد، ومثل: رأيت عمادا. أو إذا وقعت الألف في كلمة قارنت كلمة أخرى فيها «ألف» أميلت لسبب، كقراءة بعضهم قوله تعالى:
(1) الآية 2 من سورة الشمس.
(2) الآية 3 من سورة الشمس.
(3) الآيتان 1 و 2 من سورة الضحى.
(4) الآية 3 من سورة الضحى.