تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حرف». ولا تكون «إمّا» بمعنى الإضراب ولا بمعنى «واو» العطف مثل «أو».

وإذا كانت «إمّا» الثّانية للعطف «فالواو» قبلها زائدة، و «إمّا» الأولى لا عمل لها، كقوله تعالى: (وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللهِ، إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ) «فالواو» مع «إمّا» الثّانية زائدة لازمة و «إمّا» وحدها للعطف. و «إمّا» الأولى لا عمل لها. والأرجح أن تكون «الواو» هي العاطفة و «إمّا» في المكانين غير عاطفة.

أحكامها: ومن أحكامها:

1 ـ أنه يمكن حذفها إذا وجد ما يغني عنها، مثل «إلّا» و «أو»، كقول الشاعر:

فإمّا أن تكون أخي بصدق ... فأعرف منك غثّي من سميني ...

وإلّا فاطّرحني واتّخذني ... عدوّا أتّقيك وتتّقيني

وكقول الشاعر:

وقد شفّني ألّا يزال يروعني ... خيالك إمّا طارقا أو معاديا

2 ـ قد يستغنى عن «إمّا» الأولى اكتفاء بالثّانية، كقول الشاعر:

تلمّ بدار قد تقادم عهدها ... وإمّا بأموات ألمّ خيالها

والتقدير: تلمّ إما بدار .. وإما بأموات.

3 ـ «إمّا» الثّانية تختلف معنى وعملا عن «إمّا» المركّبة من «إن» الشرطيّة الجازمة مع «ما» الزّائدة، مثل قوله تعالى: (إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما) (1).

4 ـ قد تكون «إمّا» بصورة «أيما» وقد تحذف «واو» العطف قبل «إمّا» الثانية، مثل:

يا ليتما أمّنا شالت نعامتها ... أيما إلى جنّة أيما إلى نار

فقد ظهرت «إما» الثانية بصورة «أيما» وبدون حرف العطف «الواو» قبلها.

الإمالة

تعريف الإمالة: الإمالة هي أن تلفظ الفتحة ذاهبا بها إلى جهة الكسرة مثل: «نعمة» وإذا كان بعد الفتحة «ألف»، فاذهب بها إلى جهة الياء، كقوله تعالى: (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) (2) فتلفظ كلمة «مالك» بإمالة الفتحة لجهة «الياء» لأنّ بعدها «ألفا».

أسباب الإمالة: للإمالة أسباب تقتضيها تتلخّص في ثمانية:

1 ـ تجب الإمالة في «الألف» إذا كانت مبدلة من «ياء» متطرّفة سواء أكانت في الاسم، مثل: «الهدى والفتى» أو في الأفعال، مثل: «هدى، اشترى». فلا تمال الفتحة في كلمة «ناب»، رغم أن بعدها «ألف» منقلبة عن «ياء» بدليل القول: أنياب في جمع التّكسير، وذلك لأن «الألف» غير متطرفة، ولكن تمال في كلمة: «فتاة ونواة» لأن تاء التأنيث زائدة وفي تقدير الانفصال.

2 ـ تجب الإمالة في الألف لأن الياء تخلفها في بعض التّصاريف، مثل: «ملهى»: فإنها تنتهي «بألف» مقصورة، التي تقلب «ياء» في التّثنية، فتقول: «ملهيان»، ومثل: «حبلى، حبليان»،

(1) من الآية 23 من سورة الإسراء.

(2) من الآية 4 من سورة الفاتحة.

المعجم المفصل في النحو العربي · الصفحة ٢٣٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المعجم المفصل في النحو العربيص ٢٣٦