الثانية، كما في قول الشاعر:

سقته الرّواعد من صيّف ... وإن من خريف فلن يعدما

والتّقدير: إما من صيّف وإما من خريف، حيث حذفت «إما» الأولى وحذفت «ما» من الثانية.

وربما أن تكون «إن» شرطيّة و «الفاء» في «فلن» هي «فاء» الجواب، والتّقدير: إن سقته في الخريف فلن يعدم الرّيّ. وقد تكون «إن» زائدة والتّقدير: من صيّف، أو من خريف.

11 ـ «إمّا» تكون على أربع لغات: إمّا، أمّا، إيما، أيما، كقول الشاعر:

لا تفسدوا آبالكم ... إيما لنا إيما لكم

والتّقدير: إمّا لنا وإمّا لكم.

12 ـ «إمّا» التّفصيليّة تفترق عن «أو» من ثلاثة أوجه هي:

أـ قد تكون «أو» بمعنى «الواو»، وبمعنى «بل» عند بعضهم وإمّا لا تكون كذلك.

ب ـ قد تتكرّر «إما» غالبا بعكس «أو».

ج ـ الكلام بعد «إمّا» يكون مبنيّا من أوّله على ما جيء به لأجله، من شكّ وغيره بعكس «أو» فإن الكلام بعدها يفتتح على الجزم، ثم يطرأ الشّكّ.

د ـ قد تكون إمّا بمعنى «إن» النّافية أي: بمعنى الجحد، مثل: «إما سمير فاشل» وتكون «ما» فيها صلة.

واصطلاحا أيضا: إمّا تكون مركبة من «إن» الشرطيّة وما النّافية كقوله تعالى: (فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً) (1) والتقدير: إن ما ترينّ من البشر أحدا.

إمّا الإباحيّة

اصطلاحا: هي التي تفيد الإباحة، أي: الجمع بين أمرين مثل: «تعلّم إمّا في بلدك وإمّا في الخارج» ومثل: تعلّم إمّا الأدب وإمّا الرّياضة.

إمّا الإبهاميّة

اصطلاحا: هي التي تفيد الإبهام، كقوله تعالى: (وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ) (2).

إمّا التّخييريّة

اصطلاحا: هي التي تفيد التّخيير. أي في ما لا يجمع بين أمرين. كقوله تعالى: (إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً) (3).

إمّا التّوكيديّة

اصطلاحا: حرف شرط يفيد التّوكيد، مثل: «إمّا زيد فناجح» أي: بالتأكيد هو ناجح.

إمّا الثانية

قد تكون «إمّا» الثانية مثل «أو» في العطف وفي المعنى. وذلك:

1 ـ في التّخيير والإباحة، إذا سبقها الأمر، مثل: «امنح الفقير إمّا ثوبا وإمّا مالا».

2 ـ في الشّكّ والإبهام، إذا تقدمتها جملة خبرية، مثل: «إنّ المعلم غائب فإما أن يأتي غدا وإمّا بعد غد».

3 ـ التفصيل، وذلك إذا تقدّمها خبر أو طلب، مثل: «الكلمة ثلاثة أنواع: إمّا اسم وإمّا فعل وإمّا