الدّار» وسط: مفعول به منصوب وهو مضاف «الدّار»: مضاف إليه وكقوله تعالى: (وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ) (1) وقد يشتق منها فعل كقوله تعالى: (فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً) (2) «وسطن» فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون الإناث.

الوصف

لغة: مصدر «وصف»: نعت.

واصطلاحا: الوصفيّة. النّعت. المشتقّ العامل. الاسم المشتق.

الوصفيّة

لغة: مصدر سماعيّ يفيد مجموعة الصفات التي يختص بها الوصف.

واصطلاحا: إحدى العلل المعنويّة التي تمنع من الصرف. والممنوع من الصّرف لعلّة واحدة يكون اسما منتهيا بألف التّأنيث المقصورة، مثل: «حبلى» أو الممدودة مثل: صحراء، أو الاسم الذي هو على صيغة منته الجموع مثل: «تقاسيم» وزن «تفاعيل» «أنامل» وزن «أفاعل» «أساليب» وزن أفاعيل ...

أو إذا كان الاسم منقوصا على صيغة منته الجموع مثل: «سررت بأغان شعبيّة».

الوصفيّة والزّيادة

اصطلاحا: علّتان مقترنتان تجعلان الاسم ممنوعا من الصّرف، مثل: «لحيان» «عطشان».

الوصفيّة والعدل

اصطلاحا: هما علّتان تجعلان الاسم ممنوعا من الصّرف، مثل قوله تعالى: (فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ) (3) ومثل: مررت بهند وبفتيات أخر.

الوصفيّة ووزن الفعل

يمتنع الاسم من الصرف لعلّتين مقرونتين هما: الوصفية ووزن الفعل سواء أكان الوصف يختص بالفعل مثل: «دئل» وزن «فهم»: «فعل» و «شمّر» وزن «فعّل» مثل: فهّم، أو على وزن يغلب فيه الفعل مثل: «إجبع»، أو يشتمل على زيادة لها معنى في الفعل ولا معنى لها في الاسم، مثل: «أحمد» وزن «أفهم» «وأفعل» ومثل: «تدمر» وزن «تدرس» و «تفعل» فالهمزة في «أحمد» لا معنى لها أما في الفعل «أفهم» فتدل على المتكلّم. «والتاء» في «تدمر» لا معنى لها أمّا في «تدرس» فتدل على المخاطب المذكّر.

الوصل

لغة: مصدر وصل الشيء بالشيء: جمع وضم.

واصطلاحا: عدم النّطق عند آخر الكلمة، واصطلاحا أيضا: همزة الوصل.

وصل «كي»

توصل «كي» الناصبة للمضارع بـ «ما» الاستفهاميّة وحينئذ تحذف ألف «ما» ويعوض منها بهاء السّكت

فتقول: كيمه، أو بـ «ما» المصدريّة، مثل: «ذهبت إلى الرّحلة كيما أستريح من عناء الدّرس» كما توصل بـ «ما» الزائدة، مثل:

فقالت أكلّ النّاس أصبحت مانحا ... لسانك كيما أن تغرّ وتخدعا