وتوصل بـ «لا» النّافية كقوله تعالى: (لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ) (1).

وصل لا

توصل «لا» النّافية بـ «إلا» الشرطيّة السّابقة قبلها فتقلب عندئذ نون «إن» «لاما» لتقارب نطقهما ويدغم المثلان مثل: «إلا تستفيد من وقتك فلا تضيّع أملك سدى»

وتوصل بـ «أن» النّاصبة المضارع بعدها فتقلب النون «لاما» ثم يدغمان مثل: عليك ألا تخاف.

وصل «ما»

توصل «ما» في مواضع عدّة حسب نوعها.

وصل «ما» الاستفهامية: توصل في موضعين: الأول، توصل «ما» بأحرف الجرّ فتحذف منها الألف، كقوله تعالى: (عَمَّ يَتَساءَلُونَ) (2) وبالاسم قبلها إذا كان مضافا إليها فتحذف ألفها أيضا كقولك: «بجريرتم عوقبت؟».

وصل «ما» الموصوله: توصل بـ «من» فتلفظ «ممّا» و «عن» فتلفظ «عمّا» و «في» فتقول: «فيما» ونعم فتقول: «نعما»، مثل: «فكرت فيما يعنيني» ومثل: «نعمّا يعظكم به».

وصل «ما» النّكرة: توصل «ما» النكرة التامّة بمعنى: شيء، بما توصل به «ما» الموصولة، مثل: «فكّرت فيما درست».

وصل «ما» النّافية: تفصل «ما» النافية عمّا قبلها إلّا إذا كان حرفا مفردا فتوصل به، مثل: «أحببتك فما وجدت فيك ملامة».

وصل «ما» المصدريّة: توصل في: «حين» مثل: «حينما زرتك كنت نائما» وفي «ريث» فتكفها عن الإضافة مثل: «ريثما تأكل أطالع دروسي» كما توصل بالحرف المفرد قبلها مثل: «الكاف» والباء، مثل: «كما أواظب على عملي أكافأ مكافأة عظيمة».

وصل «ما» الزّائدة: توصل مع «قل» فتصير «قلّما» وب «إنّ» فتصير: إنّما، كقوله تعالى: (أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ) (3) وتوصل بـ «ربّ» كقول الشاعر:

ربّما ضربة بسيف ثقيل ... بين بصرى وطعنة نجلاء

الوصل بنيّة الوقف

يراد به اتصال الكلام بعضه ببعض في النّطق مع تسكين آخر الكلمة التي تستحق حركة إعرابيّة معيّنة، مثل: «وقف الجنود يودّعون الأهل».

الوصلة

لغة: ما يربط بين شيئين.

واصطلاحا: همزة الوصل راجع: همزة الوصل.

الوعاء

اصطلاحا: حرف الوعاء هو «في». وهو حرف جرّ عامل يجرّ الاسم الظّاهر، كقوله تعالى: (وَآخَرُونَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ) (4) «سبيل»: اسم مجرور بـ «في» وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره. كما يجرّ الضّمير، كقوله تعالى: (وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللهِ) (5) الضمير «كم» ضمير المخاطبين مبنيّ على السّكون في محلّ جرّ