8 ـ ويجوز أن يفصل بينها وبين معطوفها بالظّرف أو بالجار والمجرور، مثل: «اشتريت كتابين وبعدهما سوارين من الذّهب»، ومثل قوله تعالى: (وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا .. ) (1).

9 ـ وتعطف العقد أي: العدد العاشر بين الأرقام المتسلسلة قبله، على النّيّف أي: العدد الذي يكون متسلسلا بين عقدين، مثل: «جاء واحد وعشرون جنديا».

10 ـ وتقترن بحرف الاستدراك «لكن» كقوله تعالى: (ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَلكِنْ رَسُولَ اللهِ) (2).

11 ـ ويعطف بها في أسلوب الإغراء والتّحذير، مثل: «الصلاة والصّوم جهد عملك» ومثل: «إياك والنّميمة».

12 ـ وتعطف النعوت المتفرّقة المتعددة للمنعوت المتعدد غير المفرّق، مثل: «زرت مدنا صناعيّة وسياحيّة وساحليّة».

13 ـ وتعطف المفردات التي حقّها التثنية، كقول الشاعر:

إن الرّزيّة لا رزيّة بعدها ... فقدان مثل محمد ومحمد

وكقول الشاعر:

أقمنا بها يوما ويوما وثالثا ... ويوما له يوم التّرحّل خامس

14 ـ وتعطف كلمة «أيّ» على مثلها، كقول الشاعر:

فلئن لقيتك خاليين لتعلمن ... أيّي وأيّك فارس الأحزاب

15 ـ وتعطف مهملة بين كلمتين مركّبتين تركيبا مزجيّا، مثل: «قلت كيت وكيت».

16 ـ وتقع زائدة، كما في قوله تعالى: (حَتَّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها) فـ «الواو» قبل «فتحت» زائدة عند بعض العرب ومنه قول الشّاعر:

ولقد رمقتك في المجالس كلّها ... فإذا وأنت تعين من يبغيني

حيث زيدت «الواو» بعد «فإذا» والأصل: فإذا أنت؛ وكقوله تعالى: (فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ) (3) «الواو» الدّاخلة على تلّه زائدة في نظر بعض النّحاة. وكقول الشاعر:

فما بال من أسعى لأجبر عظمه ... حفاظا وينوي من سفاهته كسري

17 ـ وتدخل همزة الاستفهام على «الواو» العاطفة، كقوله تعالى: (أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ، إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ، أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما خَلَقَ اللهُ مِنْ شَيْءٍ) (4).

ملاحظات

1 ـ الواو العاطفة هي أحد حروف النّصب الفرعيّة وأحد الحروف العاملة، تنصب المضارع بعدها ب أن المضمرة برأي الكوفيين، كقول الشاعر:

ولبس عباءة وتقرّ عيني ... أحبّ إليّ من لبس الشّفوف

وتسمّى أيضا: واو العطف.

2 ـ تقترن الواو بـ «لكن» المخفّفة من «لكنّ»