والتي بطل عملها كقوله تعالى: (وَلكِنْ رَسُولَ اللهِ) (1).

3 ـ تمتنع الحكاية مع «الواو» العاطفة فلا تقول: «ومن سميرا» ردا على من قال: «رأيت سميرا» بل تقول: «من سميرا».

4 ـ تعطف عطفا تلقينيّا كقوله تعالى: (وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً) (2).

5 ـ تعطف في أسلوب التّحذير كقوله تعالى: (فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ ناقَةَ اللهِ وَسُقْياها) (3).

6 ـ تعطف ما حقّه التثنية والجمع كقول الشاعر:

إنّ الرّزيّة لا رزيّة مثلها ... فقدان مثل محمد ومحمّد

واو العطف

اصطلاحا: الواو العاطفة.

الواو الفارقة

اصطلاحا: هي التي تظهر لتمييز الفرق بين كلمتين متشابهتين، مثل: «واو» «أولى» التي تميزها من «إلى».

واو الفصل

اصطلاحا: هي «واو» كتابيّة تميّز بين كلمتين متشابهتين، في الرّفع والجرّ، كواو «عمرو» التي تظهر في الرّفع والجرّ وتميزها من «عمر»، فتقول: «جاء عمرو»، «ومررت ب عمرو» و «رأيت عمرا» فتختفي «الواو» نطقا وكتابة في النّصب وتظهر كتابة فقط في الرّفع والجرّ.

واو القسم

هي حرف من حروف الجرّ، لا تجرّ إلّا الاسم الظّاهر، ولا تعلّق لها في متعلّق ظاهر، بل بفعل محذوف تقديره «أقسم» مثل قوله تعالى: (وَالضُّحى وَاللَّيْلِ إِذا سَجى) (4) و (وَالشَّمْسِ وَضُحاها وَالْقَمَرِ إِذا تَلاها وَالنَّهارِ إِذا جَلَّاها وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشاها وَالسَّماءِ وَما بَناها وَالْأَرْضِ وَما طَحاها وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها) (5) «فالواو»: هي «واو» القسم: حرف جر متعلّق بفعل محذوف تقديره: أقسم.

الواو الكتابيّة

اصطلاحا: هي الواو التي تكتب ولا تلفظ، وتكون زائدة في الإملاء ولا عمل لها ولا تعلّق وتكتب في ثلاثة أشياء:

1 ـ في كلمة «أولو» بمعنى: أصحاب و «أولات» بمعنى: صاحبات.

2 ـ في أسماء الإشارة المجرّدة من هاء التّنبيه مثل: «أولاء» «أولي» «أولئك»، المجرّدة من هاء التنبيه، ولا تزاد في كلمة «الألي» الموصولة التي بمعنى: «الذين».

3 ـ في كلمة «عمرو» للتفريق بينها وبين كلمة «عمر» وذلك في حالتي الرّفع والجرّ بشرط ألا تكون مصغّرة ولا منسوبة وغير مضافة، تقول: «جاء عمرو» «أحبّ عمرا» و «سلّمت على عمرو».

الواو التي بمعنى «أو»

اصطلاحا: هي التي تفيد التقسيم، مثل: