الْفاسِقُونَ) (1) وكقوله تعالى: (وَاللهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ) (2).

نون جمع المؤنّث

اصطلاحا: هي نون النسوة كقوله تعالى: (ما بالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَ) (3) وهي ضمير رفع متصل. «قطعن»: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة. و «النون»: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

نون جمع المذكّر السّالم

اصطلاحا: نون الجمع، كقوله تعالى: (وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) (4).

النون الخفيّة

اصطلاحا: هي نون التوكيد الخفيفة سميت بذلك لأنها تقلب «ألفا» في الوقف، كقوله تعالى: (لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً) (5) وتحذف إذا تلاهما ساكن.

النّون الخفيفة

اصطلاحا: نون التوكيد الخفيفة.

نون الرّفع

اصطلاحا: هي علامة الرفع في الأفعال الخمسة أي: الأفعال المتّصلة «بألف» الاثنين أو «واو» الجماعة، أو «ياء» المخاطبة كقوله تعالى: (لَعَلَّهُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ) (6) «يؤمنون» فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وكل ما يوجب بناءه وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة و «الواو»: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

النّون الزّائدة

اصطلاحا: هي التي تزاد في أصل الكلمة لغرض بلاغيّ مثل: «نكتب»، «رعشن».

نون الصّرف

اصطلاحا: نون الإعراب أي: نون التنوين التي تلحق آخر الاسم لفظا لا خطا ولا وقفا مثل: «اشتريت كتابا»، «أقبل تلميذ»، «كتبت بقلم» وشرط دخولها على الاسم أن لا يكون مقرونا بـ «أل» ولا مضافا.

نون العظمة

اصطلاحا: هي نون المضارع التي يتفوّه بها المتكلّم مع غيره معظّما نفسه، مثل: «نحن معلم المدرسة نرعى طلابنا».

نون العماد

اصطلاحا: هي نون الوقاية أي: هي التي تقي آخر الفعل من الكسر عند اتصاله بياء المتكلم، مثل: «سرّني أنك ناجح» «سرّ»: فعل ماض مبني على الفتح و «النون»: للوقاية و «الياء»: هي ياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

النون المؤكّدة

اصطلاحا: نون التوكيد.

نون المؤنّث

اصطلاحا: هي نون النّسوة.

نون المثنّى

اصطلاحا: هي النون التي تظهر مكسورة في