آخر الاسم المثنّى غير المضاف إذ هي تحذف عند الإضافة كقوله تعالى: (قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ) (1) وتسمّى أيضا: نون التّثنية نون الاثنين.

نون المضارعة

اصطلاحا: هي التي تتصل بأوّل الفعل المضارع من حروف المضارعة الأربعة الألف والنون والياء والتاء والتي يجمعها قولك: «أنيت» كقول الشاعر:

نحن بني ضبّة أصحاب الجمل ... ننعي ابن عفّان بأطراف الأسل

«ننعي»: مضارع مرفوع ابتدأ بالنون التي تسمى نون المضارعة وكقوله تعالى: (لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزى) (2).

النون المضارعة لألفي التّأنيث

اصطلاحا: هي النون الزّائدة في آخر الاسم المنتهي بألف ونون قبلهما ثلاثة حروف أصول مثل: «عثمان»، «مروان»، أو هي التي في آخر الصفات على وزن «فعلان» التي مؤنثها «فعلى» مثل: «عطشان عطشى»، «سكران سكرى» «غضبان غضبى».

نون النّسوة

اصطلاحا: هي ضمير رفع متّصل بآخر الفعل ليفيد أنّه من جمع المؤنث العاقل كقوله تعالى: (وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً) (3) ولها أسماء أخرى: نون الإناث. ضمير الفاعلات. ضمير الجماعة. نون جمع المؤنّث.

نون الوقاية

اصطلاحا: هي التي تزاد في آخر الفعل عند اتصاله بياء المتكلم لتقي آخره من الكسر، مثل: «أعجبني حلمك» وتزاد في آخر الأحرف مثل: «إنّني أحنّ على الضعفاء والمساكين» ومثل: «لعلني أنجح» و «عساني أسافر إلى البلاد المقدّسة» وهي التي يؤتى بها للتفريق بين ياء المتكلّم وياء المخاطبة مثل: «أعلمني أخوك بالخبر السعيد» «النون» في «أعلمني» هي نون الوقاية و «الياء» هي ياء المتكلّم ومثل: «اكتبي فروضك يا آنستي» اكتبي: فعل أمر مبني على حذف النون لأنه آت من الأفعال الخمسة، ومثل: «أنت ترحمين أطفالك أيتها الأمّ الحنونة» «ترحمين» فعل مضارع مرفوع ... وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة و «الياء» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وهذه «الياء» هي «ياء» المخاطبة لذلك لم تأت قبلها نون الوقاية. وتسمّى أيضا: نون العماد.

النّونات

اصطلاحا: هي النونات التي تسمى بأسماء اصطلاحيّة وهي: النون الأصليّة، نون الإعراب، نون التوكيد، نون الجمع، نون الرفع، النون الزائدة، نون العظمة، نون المثنّى، نون المضارعة، النون المضارعة لألفي التأنيث، نون النسوة، نون الوقاية.

النّيابة بالاستعمال

اصطلاحا: هي أن يكون للاسم في كلام العرب وزنان من جمع التكسير أحدهما للقلة والثاني للكثرة ويستعمل أحدهما مكان الآخر، مثل: «أعين»