(فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ) (1).

6 ـ إذا كانت النّكرة مسبوقة بنفي أو استفهام، مثل: «ما إحسان بضائع» ومثل:

وهل داء أمرّ من التّنائي؟ ... وهل برء أتمّ من التّلاقي؟

فكلمة «داء» نكرة مسبوقة باستفهام ومثلها «برء». ومثل كلمة «إحسان» في المثل السابق فهي نكرة تقدمها نفي: «ما».

7 ـ إذا كانت النّكرة متأخّرة، والخبر جار ومجرور، أو ظرف، أو جملة، أو شبه جملة مثل: «في بيتنا رجل» تقدم الجار والمجرور على النكرة «رجل» فجاز الابتداء بها. ومثل: «عندنا كبرياء» تقدم الظّرف على النكرة .. ومثل: «أصابك حنانه جار» الجملة الفعليّة «أصابك حنانه» المؤلفة من فعل وفاعل ومفعول به هي خبر مقدم. «جار» مبتدأ مؤخر، ومثل:

وللحلم أوقات، وللجهل مثلها ... ولكنّ أوقاتي إلى الحلم أقرب

حيث وردت النّكرة «أوقات» مبتدأ مؤخر. وقد تقدمتها شبه الجملة «للحلم» ومثلها: «وللجهل مثلها». «مثل» مبتدأ مؤخر تقدمته شبه الجملة «للجهل».

8 ـ إذا كانت النّكرة مخصوصة بنعت، سواء أكان ملفوظا به، مثل: «طالب مجدّ زارنا»، أو مقدّرا لقرينة معنويّة تدل عليه، مثل: «أنتم أيها الطلاب فزتم جميعا في امتحاناتكم وطائفة لم تفز بها» «طائفة»: مبتدأ نكرة والنعت مقدّر والتقدير: وطائفة من غيركم. وقد يكون نعتا معنويا لا يقدّر بالكلام، إنما يستفاد من نفس النكرة بقرينة لفظيّة، مثل: «كتيّب هذّب أخلاقي» لأن التصغير يقوم مقام النعت فمعنى كتيّب ـ كتاب صغير.

ومن النعت المعنوي أيضا صيغ التعجب، كقول الشاعر:

ما أحسن الدين والدّنيا إذا اجتمعا ... وأقبح الكفر والإفلاس بالرجل

لأن التعجب في هذا البيت يعني: شيء عظيم هو حسن الدين والدنيا، وشيء قبيح هو الكفر والإفلاس فالنّكرة هي «ما» التعجبية مبتدأ وجملة «أحسن الدّين»: خبره.

9 ـ إذا كانت النّكرة مخصوصة بإضافة، مثل: «يقظة البكور أنفع من نوم الضّحا» «يقظة» نكرة، مبتدأ، وهي مضافة. «البكور»: مضاف إليه. «أنفع» خبر المبتدأ.

10 ـ إذا دلّت النّكرة على دعاء سواء أكان الدّعاء للشخص، أو عليه، مثل: «شفاء للمريض» و «رحمة عليه» «شفاء» و «رحمة» نكرتان تفيدان الدعاء للشخص تعربان مبتدأ، ومثل: «ويل له»، «موت للشقيّ» فكلمة «ويل» وكلمة «موت» نكرتان تفيدان الدعاء على الشخص هما مبتدأ.

11 ـ إذا كانت النّكرة عاملة في ما بعدها سواء أكانت مصدرا، مثل «إكرام فقيرا حسنة» «إكرام» مبتدأ «فقيرا»: مفعول به للمصدر «إكرام».

«حسنة» خبر المبتدأ. أم وصفا عاملا مثل: «متقن عمله ناجح» «متقن»: مبتدأ. «عمله» مفعول به لاسم الفاعل «متقن» «ناجح»: خبر المبتدأ. وقد يكون عمل النّكرة في ما بعدها النّصب كالأمثلة السابقة أو الرّفع، مثل: «مكرم أخوه محبوب» «مكرم»: مبتدأ مرفوع. «أخوه» فاعل لاسم الفاعل «مكرم». «محبوب»: خبر المبتدأ مرفوع؛ والجر، مثل: «كلمة ثناء تأسر العامل وتدفعه