تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

56 - باب كيفية مشي النساء في الطريق

782. عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، يَقُولُ: وَهُوَ خَارِجٌ مِنَ الْمَسْجِدِ فَاخْتَلَطَ الرِّجَالُ مَعَ النِّسَاءِ فِي الطَّرِيقِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لِلنِّسَاءِ: «اسْتَاخِرْنَ، فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ» فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ تَلْتَصِقُ بِالْجِدَارِ حَتَّى إِنَّ ثَوْبَهَا لَيَتَعَلَّقُ بِالْجِدَارِ مِنْ لُصُوقِهَا بِهِ "أبو داود (1).

57 - باب استحباب النوم على طهارة

783. عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَبِيتُ عَلَى ذِكْرٍ طَاهِرًا، فَيَتَعَارُّ مِنَ اللَّيْلِ فَيَسْأَلُ اللَّهَ خَيْرًا مِنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ» أبو داود (2)

784. عَنْ أَبِي أُمَامَةَ البَاهِلِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ طَاهِرًا يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى يُدْرِكَهُ النُّعَاسُ لَمْ يَنْقَلِبْ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ» الترمذي (3)

785. عن عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ رَجُلٍ يَبِيتُ عَلَى طُهْرٍ ثُمَّ يَتَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ، فَيَذْكُرُ وَيَسْأَلُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَيْرًا مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا آتَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِيَّاهُ» أحمد (4)

786. عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ بَاتَ طَاهِرًا بَاتَ فِي شِعَارِهِ مَلَكٌ فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ إِلَّا، قَالَ الْمَلَكُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِكَ فُلَانٍ، فَإِنَّهُ بَاتَ طَاهِرًا». ابن حبان (5)

(1) تهذيب سنن أبي داود السجستاني (علي بن نايف الشحود) (ص: 1207) 5272 - (حسن لغيره)

(2) تهذيب سنن أبي داود السجستاني (علي بن نايف الشحود) (ص: 1163) 5042 - (صحيح)

قال الخطابي في "معالم السنن": قوله: "يتعار"، معناه: يستيقظ من النوم، وأصل التعار: السهر والتقلب على الفراش، ويقال: إن التعار لا يكونُ إلا مع كلامٍ وصوت، وهو مأخوذ من عِرار الظليم.

والعِرار: بكسر العين -وهو صوته. والظليم -بفتح الظاء وكسر اللام- الذكر من النعام.

(3) أخرجه الترمذي في "جامعه" (5/ 498) برقم: (3526) وأحمد في "مسنده" (7/ 3773) برقم: (17295) والطبراني في "الكبير" (8/ 124) برقم: (7564)، (8/ 125) برقم: (7568) والطبراني في "الأوسط" (2/ 139) برقم: (1505)، (4/ 361) برقم: (4439) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2/ 73) برقم: (1274) والنسائي في "الكبرى" (9/ 297) برقم: (10575) صحيح لغيره

(4) أخرجه أحمد في "مسنده" (7/ 3773) برقم: (17295) والطبراني في "الكبير" (8/ 124) برقم: (7564) والطبراني في "الأوسط" (2/ 139) برقم: (1505)، (4/ 361) برقم: (4439) والنسائي في "الكبرى" (9/ 297) برقم: (10575)، (9/ 297) برقم: (10576)، (9/ 298) برقم: (10577) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/ 87) برقم: (564)، (1/ 87) برقم: (566)

مسند أحمد مخرجا (28/ 245) صحيح لغيره

(5) تهذيب صحيح ابن حبان (1 - 3) علي بن نايف الشحود (1/ 254) 1051 - (صحيح)

شعاره ملكٌ: جاور جسمه ملك الرحمة يدعو له بالمغفرة والرضوان والحفظ والإحسان، وفيه الترغيب في الوضوء قبل النوم رجاء ملازمة هذا الطاهر البر المشمول برعاية الله.

الميسر من أحاديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - ط 2 · الصفحة ٢١٤٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الميسر من أحاديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - ط 2ص ٢١٤٤