(1) الأحاديث التي اتفق عليها البخاري ومسلم (ص: 695) 7075 - 1919 - [ش أخرجه مسلم في البر والصلة والآداب باب أمر من مر بسلاح في مسجد أو سوق .. رقم 2615]

(2) تهذيب صحيح مسلم- علي بن نايف الشحود (ص: 929) (2618)

(3) الأحاديث التي اتفق عليها البخاري ومسلم (ص: 343) 2559 - 966 - [ش أخرجه مسلم في البر والصلة والآداب باب النهي عن ضرب الوجه رقم 2612. (قاتل) ضرب أحدا]

وَهُوَ دَلِيلٌ عَلَى تَحْرِيمِ ضَرْبِ الْوَجْهِ وَأَنَّهُ يُتَّقَى فَلَا يُضْرَبُ وَلَا يُلْطَمُ وَلَوْ فِي حَدٍّ مِنْ الْحُدُودِ الشَّرْعِيَّةِ وَلَوْ فِي الْجِهَادِ، وَذَلِكَ؛ لِأَنَّ الْوَجْهَ لَطِيفٌ يَجْمَعُ الْمَحَاسِنَ، وَأَعْضَاؤُهُ لَطِيفَةٌ وَأَكْثَرُ الْإِدْرَاكِ بِهَا فَقَدْ يُبْطِلُهَا ضَرْبُ الْوَجْهِ، وَقَدْ يَنْقُصُهَا، وَقَدْ يَشِينُ الْوَجْهَ، وَالشَّيْنُ فِيهِ فَاحِشٌ؛ لِأَنَّهُ بَارِزٌ ظَاهِرٌ لَا يُمْكِنُ سَتْرُهُ، وَمَتَى أَصَابَهُ ضَرْبٌ لَا يُسْلَمُ غَالِبًا مِنْ شَيْنٍ، وَهَذَا النَّهْيُ عَامٌّ لِكُلِّ ضَرْبٍ وَلَطْمٍ مِنْ تَادِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ. سبل السلام (2/ 667)

(4) مصنف عبد الرزاق 211 (8/ 110) 19039 - 17950 - صحيح مرسل

قال ابن حبان: يريد به صورة المضروب، لأن الضارب إذا ضرب وجه أخيه المسلم ضرب وجهاً خلق الله آدم على صورته .. الإحسان 12/ 420 و421 والفتح 5/ 217

(5) تهذيب صحيح مسلم- علي بن نايف الشحود (ص: 928) (2617) [ش (لا يشير) هكذا هو في جميع النسخ لا يشير بالياء بعد الشين وهو صحيح وهو نهي بلفظ الخبر كقوله تعالى لا تضار والدة بولدها وقد قدمنا مرات أن هذا أبلغ من لفظ النهي (ينزع) ضبطناه بالعين المهملة وكذا نقله القاضي عن جميع روايات مسلم وكذا هو في نسخ بلادنا ومعناه يرمي في يده ويحقق ضربته ورميته]

(6) تهذيب سنن أبي داود السجستاني (علي بن نايف الشحود) (ص: 547) 2588 - (صحيح)

قِيلَ: إِنَّمَا نَهَى عَنْ ذَلِكَ، لِئَلا يَعْقِرَ يَدَهُ الْحَدِيدُ الَّذِي يَقُدُّ بِهِ السَّيْرَ، كَالنَّهْيِ عَنْ تَعَاطِي السَّيْفِ مَسْلُولا. شرح السنة للبغوي (10/ 266)