شىءٌ؛ لأنَّ ما الْتَزَمَهُ بِالنَّذْرِ لم يُوجَدْ. فإن كان لِلنَّاذِرِ عُذْرٌ يَمْنَعُه الاعْتِكافَ عندَ قُدُومِ فُلَانٍ من حَبْسٍ، أو مَرَضٍ، قَضَى وكَفَّرَ؛ لِفَوَاتِ النَّذْرِ فى وَقْتِه، ويَقْضِى بَقِيَّةَ اليَوْمِ فقط، على حَسَبِ ما كان يَلْزَمُ فى الأداءِ، فى الرِّوَايَةِ المنصورة، وفى الأُخْرَى، يَقْضِى يَوْمًا كَامِلًا، بِنَاءً على اشْتِراطِ الصومِ فى الاعْتِكافِ.