وكذلك، لم ينجح النظام الاشتراكي بجعل الطبيب والمهندس والعالم يقبلون بذات الدخل المحدد للعامل، رغبةً في تساوي الدخول وتوحيد الطبقات، وإن صور له أن مصلحة الوطن والنظام تقتضي ذلك، وأن قيمته تقاس بمقياس نوعية العمل الذي يقدمه. وما ذلك إلا لأن النظام المذكور قد جرده من كل شعور ديني بالرغبة أو الرهبة من قوة عليا لا تدانيها قوة الحكام هذا، علماً بأن هذا الإجراء نفسه، أشعره بالغبن وضياع الحق وتبديد الجهود الزائدة التي يبذلها عبثاً، على العكس من الإسلام الذي "رفع بعضهم فوق بعض درجات" تماشياً مع اختلافهم في الإمكانيات الطبيعية التي منحهم الله إياها، وتنوعها، لكي تتم تأمين الخدمات بكاملها للمجموع من أعلاها إلى أدناها. فالإنسان الذي يبذل مزيداً من الجهد، ويقدم مزيداً من العمل المثمر والفكر والإبداع جدير بأن يحصل على مزيد من المكافآت الدنيوية والسماوية لكي يواصل جهوده في التطور والإبداع.

• لكن.. ما هي الحطمة حسب الشرح الإلهي منذ عشرات القرون؟

أنها النار التي تطلع على الأفئدة..!

والتي توصل عن طريق أسلاك، ممددة بأعمدة..!

والسؤال: ما هي القوة التي تطلّع على الأفئدة؟

وما هي الأعمدة والتمديدات؟

وهل كانت في عهد الرسول القوة التي تصور الأفئدة أي الأحشاء الداخلية؟ وهل كان هنالك تمديدات وأعمدة؟! إنني من خلال أطلاعي على التفسيرات الواردة لهذه الآية لم أر ما يشير إلى هذا التفسير وذلك على ما أعتقد -لعدم وجود ما يشير إلى توفرها قبل أواسط هذا العصر، بتفاصيلها التي جاءت في هذه الآية الكريمة.

في الواقع، إن مثل هذه الآيات التي نكتشف مدلولها مع الاكتشافات الحديثة، والتي سبقتها بمدة قرون عديدة تكمن معجزة القرآن..! ] بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه، ولمّا يأتهم تأويله[ (سورة يونس- 39).

* إن ما يزيد على 2000 مليون نسمة (نصف البشرية تقريباً) تعيش حالياً في براكات الموت (Bidon.villes) في ظروف معيشية لا تليق بأدنى أنواع الحيوانات، نتيجة لطرد الفلاحين من أراضيهم، والاستغناء عنهم بسبب إحلال الآلات الضخمة محلهم..!

* رغبة في التوسع قليلاً في الزكاة، نظراً لأهميتها الكبيرة في الإمكانيات التي تؤمن تنفيذ أحكام الضمان الاجتماعي، فإنني أرجأت البحث فيها إلى ما بعد القطاعات العامة.

* يحتاج الإيمان العميق -في الواقع- إلى أن يكون مدعوماً بالتأمل والعلم العميق، والإدراك الواعي لكنه الطبيعة بكل مافيها. فالإيمان العميق ليس عملية سهلة كإيمان العامة الفطري أو القسري ]لا إكراه في الدين، قد تبين الرشد من الغي[. وإنما يشتد باشتداد إدراك الفكر البشري لعظمة، وجلال، ونبوغ، ودقة، ونظام، وفوائد لكل ما حوله من خلق الله، فيرى نفسه ضئيلاً أمامه. وقد اعتاد البشر في العصر الحديث،وخاصة العلمانيين، على تأليه البشر وتبجيل واحترام آرائهم والتقيد بها، وخاصة فيهم الذين استطاعوا أن يكشفوا سراً من أسرار هذا الكون وعلومه؛ ويترفعون عن تقديس الإله نفسه الذي خلق هذا الكون، وخلق هؤلاء البشر أنفسهم ]أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون[ (الواقعة-95) ]علم الإنسان مالم يعلم[، هذا، علماً بأن البشر مهما عظمت علومهم وعلت ابتكاراتهم، ما زالوا بعيدين عن الحقيقة الكاملة لكشف أسرار الكون بعدهم عن اكتشاف الحقيقة الأخيرة والتي لا بعدها حقيقة وهي: من الذي خلق الله؟! فبمقدار محدوديه عقول البشر يزداد تجبرهم على الخالق..!ولذا، فإن من يخشى الله فعلاً هم -في الواقع- العلماء الضالعون في العلم.

** لقد نسف القائمون على هذا العصرعلوماً كان قد ثبت نفعها من خلال تطبيقها على مدى قرون عديدة، وتصليحها باستمرار على ضوء هذا التطبيق والإضافة إليها، مما يتماشى مع نتائج التطبيق، وأحلوا محلها علوماً من بنات خيالهم قائمة على منافعهم المادية البحتة، وإحكام سيطرتهم الكاملة على العالم أجمع، وذلك تحت اسم التطور والتحديث.

لقد ثبت من خلال النتائج التي آلت إليها تطبيقات هذه العلوم، أن ذلك لم يكن تطوراً، بل تغييراً إلى الأسوأ، وبتعبير آخر:

تغيير من الصواب إلى الخطأ، ومن النافع إلى الضار.

* انظر كتابنا: "اليمن بين قديمه وحديثه"، صفحة 39.

* للأسف الشديد، لقد اقتصرت عملية صيد الأسماك، مع التطور الحديث، على الشركات الأجنبية العالمية وحدها، وآلاتها الجبارة، لتجرفها معها إلى البلاد الغنية، وحرمت كافة الشعوب المغلوبة على أمرها، من الصيد، وحرمتها ذوق السمك، وطعم السمك في بلادها بالذات...

* وكلنا يعلم أن تطفل الإنسان الغربي الحديث على الطبيعة، وتعليمها دروسها، قد أفسد النباتات، ففقدت مذاقها، وأصبح ضررها أكثر من نفعها من جراء المواد الكيميائية السامة التي يستعملها. ولذا، فقد لجأ إلى نقل كافة البذور من كافة الأنواع، من القطن حتى البصل، من بلدان العالم الثالث قاطبة، (بعد دثر كافة الكروم والبساتين والحقول فيها) إلى بنوك خاصة بها في أوروبا وأمريكا تسمى (بنوك المنتجات الإرثية"، والآن يعمل لنقل التربة أيضاً وهو ما تفعله إسرائيل في لبنان.

انظر مقالتنا في مجلة : الفكر العربي ــ 1987 ــ العدد 49 ــ بيروت. "اندثار الزراعات الإرثية"

* وإذا كان النظام الرأسمالي يسمح بتعويض البطالة لفترة محدودة، فهذا لا يحصل عليه إلا الذين سبق أن عملوا، وحولوا جزءاً من رواتبهم لمؤسسة الضمان الصحي والاجتماعي (وهي ــ بحد ذاتها ــ نسبة كبيرة)، ومن ثم سرحوا من العمل. إلا أنه بعد سقوط المعسكر الاشتراكي، والاطمئنان إلى إخماد ثورة العمال المزعومة في مهدها، فقد أصبح التسريح عشوائياً، والاستخدام مؤقتاً لا يحمل في طياته أي ضمان...