(5) أحمد (9187), والبيهقي في سننه: الشهادات (21301)

(6) البخاري في التهجد (1130), ومسلم:صفة القيامة والجنة والنار (7302)

(7) البخاري: الأطعمة (5409), ومسلم: الأشربة (5504)

(8) أحمد (12679), والترمذي في سننه: الأدب (2978)

(9) البخاري: الجنائز (1356), وأحمد (13129)

(10) مسلم: الفضائل (6189), أبو داود في سننه: الأدب (4820)

(1) البخاري في صحيحه: الأدب (6072), وابن ماجة في سننه: الزهد (4317)

(2) النسائي في سننه: الجمعة (1425), والدارمي في سننه: المقدمة (75)

(3) مسلم في صحيحه: الفضائل (6168), وأحمد في مسنده (12430)

(4) مسلم: السلام (5193), وأحمد (12671)

(6) مسلم: المساجد (1557), وأحمد (21411)

(7) أحمد (21357), والبيهقي في سننه: الشهادات (21647)

(8) البخاري: الأذان (676), والترمذي في سننه: صفة القيامة (2677)

(9) مسلم: الزهد والرقائق (7634), وأحمد (24880)

(1) البخاري في صحيحه: الرقاق (6460), ومسلم في صحيحه: الرقاق (7630)

(2) النسائي في سننه: الزهد (4243), وأحمد في المسند (3781)

(1) انظر الجواب الصحيح.

(1) انظر الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح لشيخ الإسلام رحمه الله (1/174-175)

(1) انظر هداية الحيارى لابن القيم الجوزي رحمه الله (ص 104)

(2) انظر الحديث في صحيح البخاري: بدأ الوحي رقم (7), ومسلم: الجهاد والسير رقم (4707).

(1) كيف وعليه نزل: ( ومن أظلم ممن افترى على الله كذبًا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطو أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون ) ﴿الأنعام: 93﴾

(1) هذا مجرد تمثيل وليس قياسا ل UN برسالة رسول الله, كلا وكلا, فرسالة محمد وحي ونور من الله, معصومة من الخطأ والجور, وأما UN فإنها هيئة أسست على آراء رجال, وهي تحت قبض ست دول متزاحمة على مصالحها, قد تجتمع على ما هو في صالحها, وليس من الضروري أن يكون في صالح بقية الدول المتفرجة؛ بل قد يكون على حسابها, وهو بالفعل كثير.

(1) انظر هداية الحيارى لابن القيم: (ص )

(1) انظر هداية الحيارى لابن القيم الجوزي.

(2) انظر السيرة النبوية الصحيحة: (1/337-343) بتصرف.

(2) أحمد في المسند: (21830)

(3) البخاري في الصحيح: الجنائز (1284) ومسلم في الصحيح: الجنائز (2174)

(4) البخاري : الأدب (5997), ومسلم: الفضائل (6170)

(5) أحمد في المسند: (4099) وأبو دود في السنن: الأدب (5270)

(6) البخاري في صحيحه: المظالم (2466), ومسلم في صحيحه: السلام (5989)

(7) أحمد في المسند: (15997 )

(1) البخاري في صحيحه: الأدب (6009) ومسلم في صحيحه: السلام (5996)

(3) أبو داود في السنن: الأدب (4943), الترمذي في السنن: البر والصلة (2049)

(1) انظر صحيح البخاري: الجهاد (2910), ومسلم في صحيحه: الفضائل (6090)

(4) الحاكم في المستدرك: (1/35) وصححه ووافقه الذهبي.

(5) انظر السيرة النبوية الصحيحة: (1/635-638)

(1) لم تتوقف مشاركتهم في الحرب العالمية الثانية فحسب, بل وفي الأولى ولي إندوشين (Indochine )

(1) هذه القاعدة العظيمة من كلام شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى: (20/163)

(1) ابن ماجة في السنن: (2/1124) رقم: (3392) وأخرجه البخاري: (5/108) ومسلم: (3/1585) رقم: (2001) بلفظ قريب منه.

(1) على هؤلاء الغربيين أن يعترفوا بفشلهم في هذا الجانب, والحياة الزوجية عندهم أصبحت حملا ثقيلا, يحذر كل من الزوجين الآخر حذرا شديدا, لأن البيت الزوجي عندهم بيت بلا رب, بل هو بيت بأرباب, يستوي فيه حق الزوج والزوجة, وليس للأب حق في تربية أولاده, بل للأولاد حق على أن يختاروا لأنفسهم التربية التي يريدون ! وعلى الوالد أن يكون على حذر معهم, وإلا اتصلوا بالرقم المجاني الذي يحفظه حتى الرضع؛ ليكون مصيره التردد يوميا إلى مركز الشرطة؛ لأخذ نصيبه من المسائلات والتحقيقات.

ولهذا فالروابط الأسرية عند مفككة, والبيوت في دمار وانهيار, وإن لم يتوقفوا ليصبحُنَّ عبرة للمعتبرين. ومما يصدق ذلك أنه قدم وفد فرنسي رفيع المستوى قدم إلى بلدنا " السنغال" مبعوثا من قبل الحكومة الفرنسية, قالوا ليتباحثوا مع الطرف السنغالي في قضايا متعلقة بالقضاء والأحوال الاجتماعية, ومنها الاستفادة مما لدى الأفارقة من الحكمة في التنظيم الأسري !!! حيث يتدخل أقارب كل من الزوجين عند حدوث خلاف؛ للصلح بينهما, ولدرء وقوع الفرقة وتشتت الأسرة, ويعترف رئيس وفدهم بأن هذه المثل تنقص مجتمعهم الأوروبي !!!ونحن نعرف السبب الذي حول حياتهم الزوجية عذابا لا يطاق, هو كون الحياة عندهم مادية جافة, والعلاقات أنانية بلا رحمة. ليس لأحد - ولو كان رئيس الدولة - أن يتدخل في أمور غيره - ولو كان ابنه - . هذا هو الذي ألجأهم إلى الفرار إلى أفريقيا للاستفادة مما عندهم من أنماط الحياة الزوجية.