أولا - لقد سد النشيد الحلال فراغا في حياة الأطفال بل والفتيان، بل وحتى الشباب والكبار من الجنسين حين وجدوه أمامهم، وحين نافس الغناء الحرام، وسد ثغرة مهمة في حياة الأطفال واليافعين ومن هم أكبر من ذلك، حين وجدوا فيه ما يشغل وقتهم ويحفظ سمعهم عن الحرام.
ثانيا – النشيد الحلال معانيه هادية مهدية، و سامية جميلة، كيف لا وهو الذي اختط لنفسه طريقا على هدى من شريعة الرحمن، ففيه الحث على العفة والسمو ودعوة إلى الاستقامة على مبادئ الدين الحنيف والالتزام بأحكامه عقيدة وعبادة وخلقا: من صلاة وصوم و وزكاة وحج وجهاد وأمر بمعروف ونهي عن منكر وصدق وكرم وبذل وحب في الله وبغض في الله ونظافة الداخل والظاهر وحفظ اللسان وذكر الله،،،،،إلخ.
ثالثا – النشيد الحلال قائم على العربية الفصيحة لغة القرآن، وفي هذا ما فيه من خدمة لكتاب الله - تعالى - ولدين الله الحنيف بصورة عامة.
رابعا – إن اعتماد النشيد لغة القرآن له لغة أكسبه انتشارا بين البلدان والشعوب الإسلامية، ولم تقف في وجه انتشاره بما يحمله من خير أية عقبة، وهنا نتذكر من جملة الفساد والخراب الذي خلفه الغناء المحرم في حياة المسلمين نتذكر ما قام به من عزل للغة القرآن ونشر للعاميات الهدامة المفسدة للعقول والأفهام، والنشيد الحلال قد تخطى هذه العقبة، ومن شأنه أن يسهم في ترابط المسلمين وتوادهم وتراحمهم في كل مكان.
خامسا – ومن جملة آثاره الطيبة في حياتنا تعلق الطفل منذ نعومته بلغة القرآن فأصبح يردد المعاني الجميلة في قالب لغوي فصيح جميل، و حلول كثير من درر هذه اللغة المقدسة العظيمة في لسان الطفل بدل الكلام النابي والألفاظ العامية، فجاءت أجمل ما تكون لغة وألفاظا ومفردات على لسان الطفولة.
(5)
وأخيرا وفي ختام هذه الخواطر أدعو إخواني الدعاة وأخواتي الداعيات – خطباء وكتابا ومعلمين ومنشدين وسواهم من أهل الدعوة إلى الله – إلى العناية بالنشيد الحلال وتكريسه كسمة أساس من سمات العمل الدعوي، ولا ريب عندي في أن هنالك من حاول ولا زال يحاول أن يسيء للنشيد الحلال بسوء نية، وذلك من خلال نشر الدعايات الواهية والمبررات الكاذبة لمحاربة النشيد الحلال، وأعني هنا من يريد للغناء المحرم أن يستمر في الفتك بالأجيال المسلمة الناشئة، تحقيقا لغايتين وهما: الكسب الحرام ونشر الفساد، وهو ما يحيط بالغناء المحرم وأصحابه ومموليه وناشريه.
إن علينا أن نتيقظ لما يراد بالطفولة المسلمة، بل بالجيل الصاعد بشكل عام، حيث يعمل العاملون على تجفيف ينابيع العمل الدعوي الإسلامي تحت أعذار كاذبة وحجج واهية، ومنها محاولات الحط من شأن النشيد الحلال النافع المفيد الذي أرق أهل الغناء المحرم، حيث سحب البساط من تحت أقدامهم ونجح في استقطاب الأغلبية من الأطفال والفتيان والشباب في مرحلة سابقة، وحيث نلمح بوادر نجاح هذا المسعى الشيطاني، إلا أنني مازلت متفائلا في أن يعود النشيد الحلال إلى سابق قوته وانتشاره إذا توكلنا على الله وعلمنا جميعا على تهيئة أسباب الانتشار والنجاح له بإذن الله، خاصة وأن الناس متعطشون إليه لعلمهم بقيمته وأهميته في تربية الجيل على معالي الأمور ومفاخر الأمة، والله ولي التوفيق.
http://www. ala7rar. net المصدر:
==========
الجفاء بين الدعاة
عمر سالم المطوع
إن مما يحزن الداعية في هذه الأيام كثرة الجفاء بين الأخوان والأصحاب فتجد أحدهم يجفو ويهجر من له الفضل في هدايته وتربيته وصلاح أمره وتجد الأخر يجفو إخوانه وأقرانه في الدعوة إلي الله الذين طالما جلس معهم فأفادوه وأفادهم. وإذا سألته ما هذا الجفاء رد عليك قائلاً ﴿الإخوة لا يقدرون أمضيت سنين في الدعوة ولا أحد يبادر معي…﴾ إلى غيرها من الردود التي فيها انتصار للنفس وموافقة للطبع.
لذا يجب أن تعلم أخي الجافي من إن الألفة والتالف والتآخي في الله من ثمرة حسن الخلق ولهذا مشاهد كثيرة من أحاديث النبي - صلى الله عليه وسلم - منها قوله - صلى الله عليه وسلم -: ﴿المؤمن إلفٌٌ مألوف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف﴾ رواه أحمد والطبرانى.
نصيحتي لك أخي الجافي تتلخص في عدة نقاط:
1 - مصارحة إخوانك الذين تجفو عليهم بالتصرفات التي تصدر منهم وتضايقك واحرص أن تكون تلك المصارحة في إطار أدب النصيحة.
2 - أن تعفو عن الزلات والهفوات واستمع إلى ما قاله الأمام أبو حامد الغزالي - رحمه الله -:
(وهفوة الصديق لا تخلو إما أن تكون في دينه بارتكاب معصية أو في حقك بتقصيره في الإخوة أما ما يكون في الدين من ارتكاب معصية والإصرار عليها فعليك التلطف في نصحه بما يقوم عوده ويجمع شمله ويعيده إلى الصلاح والورع… أما تقصيره في حقك الأولى العفو والاحتمال فقد قيل ينبغي أن تستنبط لزلة أخيك سبعين عذراً فإن لم يقبله قلبك فرد اللوم على نفسك فتقول: لقلبك ما أقساك يعتذر إليك أخوك سبعين عذراً فلا تقبله فأنت المعيب لا أخوك)) انتهى كلامه - رحمه الله -.
يقول الإمام الشافعي:
ولما عفوت ولم أحقد على أحدٍ * * * أرحت نفسي من هم العداوات
3 - يجب أن تعلم إن الناس أجناس وطبائع وأخلاق فتجد بعضهم طبيعته الشدة في التعامل والأخر كثير الكلام قليل العمل وغيرها من أصناف الناس التي قد تتعامل معهم لذا يجب أن تكون حذقاً فطناً تعرف التعامل معهم جميعاً وتكون محبوباً بينهم وإن لم تقدر على ذلك فلا تقصر في حقوق الأخوة ولا تنسى طلاقة الوجه:
يقول الشاعر:
الناس شتى إذا ما أنت أذقتهم * * * لا يستوون كما لا يستوي الشجر
هذا له ثمر حلو مذاقه * * * وذاك ليس له طعم ولا ثمر