اختار الله نبيه وكليمه موسى - عليه السلام -، وأرسله إلى: فرعون ملك مصر وطاغوتها المتجبر، وهامان وزيره والرجل الثاني في مملكته، وقارون الذي كان من أغنى أغنياء عصره. قال - تعالى -: ((وآتيناه من الكنوز ما إنَّ مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة))، ورجال المال شركاء للحكام في قراراتهم وأوامرهم، وقد كان المال ولا يزال يرفع أقواماً لا خلاق لهم لأنه عصب الحياة ومصدر مهم من مصادر قوة الشعوب والأفراد.

وهؤلاء الثلاثة - فرعون وهامان وقارون - رموز الشر والفساد والضلالة والطغيان، وأعمدة الكفر والشرك وعبادة الأوثان، فكيف سيواجههم موسى - عليه السلام -، وهو الذي خرج من بلدهم خائفاً لا يأمن على نفسه، ومن جهة أخرى لم يكن مستعداً لهذه المهمة، ولا كان يستشرف إلى النبوة.

شكا نبي الله لربه ضعفه أمام فرعون وقومه، كما شكا عقدة في لسانه، فقال له الحق - جل وعلا -: ((قالا ربنا إننا نخاف أن يَفْرُطَ علينا أو أن يطغى، قال: لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى)) [طه 45/46]

لا تخافا [الخطاب لموسى وهارون] من فرعون، وجيشه، وماله، وملئه، وطغيانه، فهو عبد من عبيد الله مهما تجبر وتطاول، ولا يقوى على تغيير أو تبديل أمر قضى به الله... وثق موسى من وعد ربه وتحرر من الخوف، كما تحرر من مقاييس أهل الأرض وأحكامهم المادية، وأصبح فرعون وهامان وقارون وسائر الملأ لا يساوون في عينيه جناح بعوضة، وكيف لا يشعر هذا الشعور، ويتحرر هذا التحرر والله يقول له ولأخيه هارون ((لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى)). وقال - تعالى -: ((لقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين إلى فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب)) [غافر: 23، 24]، تشير هاتان الآيتان إلى أن الله - تعالى - أرسله بالآيات البينات، والدلائل الواضحات، والحجج والبراهين القطعية، قال - تعالى - عن هذه الآيات البينات: ((ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات)) [الإسراء/101].

قال صاحب زاد المسير:

"اتفق جمهور المفسرين على سبع آيات منها، وهي يده، والعصا، والطوفان، والجراد، والقمل، والضفادع، والدم، واختلفوا في الآيتين الآخرتين" [1]

وقال ابن كثير:

"وقال ابن عباس أيضاً ومجاهد وعكرمة والشعبي وقتادة: هي يده، وعصاه، والسنين، ونقص الثمرات، والطوفان، والجراد، والقمل، والضفادع، والدم، وهذا القول جلي حسن قوي" [2].

وقال ابن كثير أيضاً:

"وقد أوتي موسى - عليه السلام - آيات أخر كثيرة بعد خروجه من مصر، ولكن ذكر هاهنا التسع الآيات التي شاهدها فرعون وقومه من أهل مصر" [3]

وإذا كان مجموع الآيات التي شاهدها فرعون وقومه تسع، ففي لقائه الأول مع موسى - عليه السلام - بعد البعثة شاهد الطاغية وملؤه آيتين: العصا واليد.

موقف فرعون: لا تسل كيف دخل موسى على فرعون وملئه، وكيف أذن له حرس فرعون ورجال أمنه؟ ولا كيف خرج من المقابلة الأولى عزيزاً منتصراً؟، ولماذا لم يستغل الحاكم المتجبر مسألة قتل موسى - عليه السلام - للقبطي ويعتقله ثم يأمر بقتله... لا تشغل نفسك بمثل هذه الأمور التي حسمتها الآية القرآنية السابقة ((قال لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى))، وتعال لنستمتع بهذا الحوار الطريف:

((وقال موسى يا فرعون إني رسول من رب العالمين، حقيق على أن لا أقول على الله إلا الحق قد جئتكم ببينة من ربكم فأرسل معي بني إسرائيل، قال: إن كنت جئت بآية فأت بها إن كنت من الصادقين، فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين، ونزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين)) [الأعراف: 104 108].

كان وقع هذه المفاجأة على فرعون وهامان وقارون أقوى من الصاعقة، وأشد أثراً من الزلزال المدمر، ولهذا فقد اضطربوا وفزعوا، وغلبت شهواتهم الشريرة على عقولهم فقالوا [ساحر كذاب]!!، ويعلم هذا الفرعون بأنه هو الكذاب، وذلك للأسباب التالية:

1- نشأ موسى وترعرع في قصر فرعون منذ ولادته وحتى أصبح شاباً يافعاً، ولم يجرب عليه كذباً أو خيانة، وكان معروفاً بصدقه وأمانته وشجاعته وعفته.

2- كان للسحرة شأن كبير عند الفراعنة، وكانوا يقربونهم ويدفعون لهم المكافآت السخية، ويعرف فرعون أن ليس لموسى - عليه السلام - أدنى علاقة بهذه التجارة الخاسرة والبضاعة المزجاة.

3- طلب فرعون من موسى آية فأراه آيتين: عصاه ويده، فكيف يطلب دليلاً، وعندما يأتيه يتهم نبي الله بالسحر والكذب؟!.

4- كان فرعون يعلم بقرب ظهور نبي من بني إسرائيل، ولهذا فقد كان يقتل أبناءهم في العام الذي ولد فيه موسى - عليه السلام -، وها قد جاءه هذا النبي الذي يعرف حسبه ونسبه.

وظن فرعون وهامان وقارون أن إشاعة هذا الخبر الذي لفقوه - ساحر كذاب!! - كاف لتشويه سمعة موسى وهارون، وانفضاض الناس من حولهم، لاسيما وأن الدعوة لا تزال في بدايتها، ولم تنتقل أخبارهم إلى سائر أرجاء مصر، وكان خطؤهم في تقديرهم وتدبيرهم. قال - تعالى -: ((فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا: اقتلوا أبناء الذين آمنوا معه، واستحيوا نساءهم، وما كيد الكافرين إلا في ضلال)).