ذهبت في إحدى ليالي رمضان المباركة لأداء صلاة التراويح بالمسجد، وكان المسجد يمتلئ بالنساء، وحين أقام الإمام للصلاة اصطفت النساء واتجهت نحو القبلة، إلاّ امرأة مسنّة اتجهت إلى ناحية أخرى تماماً، فقلت في نفسي: لماذا تصر هذه السيدة على الصلاة في عكس اتجاه القبلة؟ ورأيت أن من واجبي إخبارها بالاتجاه الصحيح، ولكن ترددت قليلاً فإن بعض كبار السن لا تتقبل النصح بسهولة، وربما رفعت صوتها علي، ولكنّي قررت أن أحدثها وأجري على الله.

فذهبت إليها وقلت لها بلطف: يا أمي، ليس هذا هو اتجاه القبلة. فقالت لي بهدوء ورفق - على عكس ما توقعت -: والله ـ يا ابنتي ـ ما أدري فإني لا أرى!!

فأصابني قولها بقشعريرة، ثم وجهتها إلى الاتجاه الصحيح ورجعت إلى صلاتي وأنا أبكي؛ فإن الله - سبحانه وتعالى- وهبني نعمة البصر التي حرم بعض الناس منها، وأنا غافلة عن هذه النعمة ولا أؤدي شكرها، وظللت أبكي، وأخذت عهدا على نفسي بيني وبين ربي أن أسعى جاهدة لأداء حق بصري عليّ.

يقول الله - سبحانه وتعالى-: ﴿إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً﴾، فكلنا مسؤولون عن جوارحنا هل استعملناها في الطاعة فنأخذ عليها الثواب والفوز بالجنة، أم استعملناها في المعصية التي توجب علينا العذاب؟

ولكي أستعمل بصري في الطاعة يجب علي:

1- غض البصر: يقول الله - تعالى -: ﴿وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾. وغض البصر يكون بكف النظر عن كل المحرمات والمنكرات.

2- نظر العبرة: يقول زين العابدين "وأما حق بصرك: فغضه عما لا يحل ابتذاله، إلا لموضع عبرة تستقبل بها بصراً أو تستفيد بها علماً فإن البصر باب الاعتبار". ونظرة الاعتبار تكون في التفكر والنظر في السماوات والأرض وفي خلق الإنسان وفي الموتى وفي كل ما حولنا.

3- نظر العلم: وهو إمعان النظر لطلب العلم وتعليمه الناس فيقول الله - تعالى -: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء﴾ فبالعلم تزيد الخشية والخوف من الله.

4- تحويل النظر إلى عبادة:

• فالنظر إلى الكعبة عبادة، ويزيد تلك الرؤية حسناً الدعاء بالمأثور حال النظر إليها.

• النظر إلى الوالدين نظرة الرحمة والعطف والتفقد لحالهما.

• النظر إلى المصحف عبادة.

• نظر الزوجة لزوجها، ففي الحديث: "إن الرجل إذا نظر إلى امرأته ونظرت إليه نظر الله إليهم نظرة رحمة فإذا أخذ بكفها تساقطت ذنوبهما من خلال أصابعهما".

• البكاء من خشية الله: وهذا مما نغفل عنه بعض الشيء وننساه في مشاغل الحياة وكثرة المسؤوليات، ويقول الرسول - صلى الله عليه وسلم - : "عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله".

5- النظر للغير: فيقول الرسول - صلى الله عليه وسلم - : "وبصرك للرجل الرديء البصر صدقة"، فهداية الطريق لمن لا يرى، والقراءة لمن لا يستطيع القراءة، تكون صدقة وزكاة عن العين.

http://www.lahaonline.com المصدر:

=============

همسات للدعاة

موسى بن ذاكر الحربي

الحمد لله الذي جعل الدعاة ورثة الأنبياء.وسادات الأتقياء. ومصابيح الدجى. وأئمة الهدى فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه، وكم ضال تائه قد هدوه، فما أحسن أثرهم على الناس، وأقبح أثر الناس عليهم.

وصلى الله وسلم على من قال بلغوا عني ولو آية وقال نضر الله امرأ سمع مقالتي فحفظها فوعاها فبلغها كما سمعها فرب حامل فقه ليس بفقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه. وعلى آله وأصحابه إلى يوم الدين.

أما بعد: -

فالهمم تتفاوت حتى بين الحيوانات.

فالعنكبوت من حين يولد ينسج لنفسه بيتا ولا يقبل منّة الأم.

والحية تطلب ما حفر غيرها إذ طبعها الظلم.

والغراب يتبع الجيف.

والصقر لا يقع إلا على حي.

والأسد لا يأكل البايت.

والخنفساء تطرد فتعود

ومن أسباب التفوق والنجاح في ميادين الحياة التي تتلاطم فيها المحن ويواجه فيها الإنسان ألوانا من العقبات التي تحول بينه وبين مطمعه أو يحصل له فشل في بعضها. فمن أقوى أسباب النجاح الهمة العالية.

وهنا ينقسم الناس إلى قسمين:

الأول: من يصيبه يأس وقنوط وفتور فتنهار قواه وتغرورق عيناه من الحزن فهذا النوع هم أصحاب الهمم الضعيفة فالفشل دائما حليفهم.

والقسم الثاني: من إذا أصابه فشل بادي الأمر عاد الكرة مرة بل مرات وزاده هذا الفشل قوة وإصرار على مواصلة الطريق يتجاوز كل العثرات ويحطم كل العقبات بكل صبر وعزيمة إنهم أصحاب الهمم العالية.

ذريني أنل ما لا ينال من العلا *** فصعب العلا في الصعب والسهل في السهل

تريدين إدارك المعالي رخيصة *** ولابد دون الشهد من إبر النحل

وقال الأخر:

لو لا المشقة ساد الناس كلهم *** الجود يفقر والإقدام قتّال

فيا أخي الداعية:

لا تظن أن الطريق مفروشة بالورد وأنك إذا أتيت الناس بما يخالف هواهم سيرحبون بك ويجعلونك على الرؤوس. لا ليس الأمر كذلك فهاهم أنبياء الله - عليهم الصلاة والسلام - الذين بعثهم الله ليخرجوا الناس من الظلمات إلى النور ومن الذل إلى الكرامة ومن الهوان إلى العزة ومع هذا قال الله (وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفى بربك هاديا ونصيرا) فالعداوة أمر طبيعي ولكن تأمل أخر الآية - وكفى بربك هاديا ونصيرا- فالنصر حليفك مادام الله معك فهو هاديك وناصرك فلم الحزن والضجر ولم البرود والكسل؟

لا تعجز: