وحول الآثار النفسية يقول الدكتور صبيح: إن الذين يشاركون أو يروجون لهذه البرامج إنما هم من حيث يشعرون ولا يشعرون يتآمرون على هذه الأمة وعلى أخلاقها. مناصرون لعدوها لأن المستفيد الأول لمثل هذه البرامج هو هذا العدو.

وبين الصبيح أن الهدف من مثل هذه البرامج هو كسر حاجز الحياء عند المسلم الحياء الذي يحول بين المسلم وارتكابه للمعصية وكسر هذا الحاجز سيفرز في المجتمع السلوك المستقبح دون كوابح أو ضوابط تمنعه ونتيجة لذلك سوف تنشأ اتجاهات في لمجتمع مخربة ومدمرة لشخصية المسلم..

وحلل الصبيح الآثار التي يتركها زوال الحياء على الفرد:

أولاً: يؤثر ذلك على علاقة الفرد مع الله حيث يشعر الفرد بالبعد عن الله، فبدل أن يشعر بأن الله - سبحانه وتعالى- كريم رحيم يتجاوز هذه المعاني لينسى الله - تعالى - ويبادر إلى المعصية.

الأمر الثاني: توتر العلاقة مع الناس، وإذا سقط الحياء تزول تلك العلاقة الدافئة بينه وبين الناس ليحل محلها شيء من الوقاحة والتعدي على حرمات الناس.

الأمر الثالث: حينما يسقط خلق الحياء يشعر بعلاقة متوترة مع ذاته، فهو يعلم أن ما يأتيه من خلق قبيح، وهذا يجعله في مصادمة تامة مع فطرته، والنتيجة لهذا كله هو شخصية قلقة متوترة غير مبالية بالعرف الاجتماعي، غير مبالية بالحكم الشرعي، والنتيجة عدم الاطمئنان وفقدان الشعور بالسعادة ويتساءل "الصبيح": هل يمكن أن يحقق مثل هذا البرنامج إشباع لهؤلاء الشباب، إشباع لغرائزهم، ويجيب: بالطبع لا؛ لا يمكن أن يحقق ذلك لأمور كثيرة، لعل من أهمها أن علم النفس يقول: إن السعي المستمر نحو الإشباع لا يحقق الإشباع، بل هو ـ كما يقول عالم النفس الألماني فيكتور فرانكل ـ يسبب نوعاً من "العصاب" أي الاضطراب النفسي والتوتر الداخلي؛ لأن هذا الإشباع لا يتحقق، وما نقوله متفق مع قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : "تَعِسَ عبد الدينار تعس عبد الدرهم تَعِسَ عبد الخميصة تعس عبد الخميلة، تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش".

فذلك الشخص الذي يسعى باستمرار إلى الدرهم والدينار، فلا يتحقق له الإشباع في المال ولا في السلطة، إنما يزداد نهمه بمقدار زيادة سعيه، كذلك السعي المستمر نحو الشهوات لا يحقق إشباعاً لها، بل يزيدها سعارة في الجسد.

وحول الآثار التربوية يقول الشيخ الدكتور "محمد بن عبد الله الدويش: حينما نتناول البعد التربوي المرتبط بهذه القضية نركز على أمرين رئيسيين:

الأول: الآثار والأخطار التربوية لدى الأبناء.

الثاني: هو واجب المربين.

لا جديد في الأخطار التي تبثها الفضائيات، إنما الجديد في الدرجة، حيث إن درجة ما يعرض في هذه البرامج أكثر تأثيراً.

فارق آخر: يتجلى في الجاذبية التي تتمتع بها هذه البرامج باعتبار كونها جديدة، ووسائل عرضها تشد الجمهور على المتابعة، وهذه المتابعة يترتب عليها أن تتعلق في آذانهم صور ومواقف كثيرة.

جانب آخر من أخطرها: هو تطبيع هذه المظاهر، الجمهور حينما يشاهدون مشهدا تمثيليا مع ما فيه من مساوئ يتعاملون معه على أنه تمثيل، أما هذه المشاهد فهي تعرض على أنها صورة واقعية تلقائية، وهذا فيه تطبيع لهذا السلوك وجعل القيم السيئة سلوكاً عادياً مشروعاً.

هذه المواقف قد تعامل بالبداية بنوع من الاستنكار لكن مع مرور الوقت تتحول إلى سلوك طبيعي، عادة حتى تتحول الصورة كما ذكر الرسول - صلى الله عليه وسلم - يصبح المعروف منكرا والمنكر معروفا.

الجانب الآخر يتعلق بواجب المربين (الآباء الأمهات المربين الدعاة): من أهم ما ينبغي أن يتم بهذا الشأن: التوعية بأخطار هذه البرامج لكونها مستوردة.

أيضاً سيبقى مهما قلنا إننا نعيش عصر الانفتاح مطلوب أن نمنع من بيوتنا مثل هذه البرامج، وكان ينتظر من الحكومات الإسلامية أن تقف موقفاً حازماً من الهجوم على قيمها، ولو أرادوا لاستطاعوا فهي تبث عبر أقمار صناعية يمكن التحكم بها.

وكل هذا يدعونا إلى التغيير في أساليب تربيتنا؛ لأننا مهما منعنا سيبقى أبناؤنا عرضة لهذه المؤثرات وهذا يختلف عن التربية التي تفترض أن الإنسان يعيش في مجتمع محافظ.

لذا يجب تقديم بدائل إعلامية تحقق نوعاً من الجاذبية والتميز وشد الناس لمتابعتها والتفاعل معها، وليس بالضرورة أن تكون جادة وصارمة، أعتقد أنه ينبغي أن لا يقتصر أداؤنا في البرامج الإعلامية التي تقدمها على مجرد ندوات ومحاضرات وأحاديث لعلماء وطلبة علم، إنما نحن بحاجة إلى تقديم برامج ترفيهية، بحاجة إلى تقديم برامج ليس فيها إلا المباح الذي يخرج من دائرة الحرام، بحيث تكون بديلا لهؤلاء عن متابعة هذا الغثاء، برامج بحاجة أن تكون على قدر من الجاذبية والاعتناء بالجانب الفني والإنتاج.

أين البديل؟

من السهل أن نحرم مشاهدة برنامج ما أو المشاركة فيه، ولكن الصعب والضروري في الوقت ذاته إيجاد البديل لهذه البرامج، فما رأيناه من انسياق الشباب له يدل على أن هناك جمهوراً كبيراً من جيل الشباب يعيش في فراغ بحاجة إلى ملئه بما هو مفيد فعال ملتزم بقيمنا الإسلامية وديننا الحبيب..

لذا يناشد "موقع لها أون لاين" المسؤولين والتربويين والإعلاميين إيجاد البديل الذي يحمل الفائدة والمتعة والجاذبية أيضاً.. وعلينا أن نعي بأننا في سباق مع الزمن، وأن شريحة كبيرة من جيل الغد تترقب وتنتظر الدورة الثانية من ستار أكاديمي، وأن خطره لم ينته بانتهاء دورته الأولى.. علينا أن نوجد البديل وبالسرعة الممكنة؛ لئلا نخسر أكثر مما خسرناه..!

http://www.lahaonline.com المصدر:

===========

موقف أبكاني

د. سلوى زاهر