فإياك وداء العجز فإنه مهلكة يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - (احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز) وكان - صلى الله عليه وسلم - يتعوذ من (العجز والكسل)

وانظر كيف شنع الله على الذين رغبوا في الدنيا وبهرجها وأعرضوا عن الآخرة ونعيمها (يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل)

وأن طرق الدعوة إلى الله - تعالى - هو طرق الجنة الذي تعب فيه الأنبياء.

قال ابن القيم - رحمه الله -:

والطريق طريق تعب فيه آدم وناح لأجله نوح ورمى في النار الخليل وأضجع للذبح إسماعيل وبيع يوسف بثمن بخس ولبث في السجن بضع سنين ونشر بالمنشار زكريا وذبح السيد الحصور يحيى وقاسى الضر أيوب وزاد على المقدار بكاء داود وسار مع الوحش عيسي وعالج الفقر وأنواع الأذى محمد - صلى الله عليه وسلم - تزها أنت باللهو واللعب.

فيا دارها بالحزن إن مزارها *** قريب ولكن دون ذلك أهوال

كن كالنحلة:

كن كالنحلة لا تقع إلا على طيب ولا تخرج إلا طيبا ولا تكن كالجعل الذي يأنف من الطيبات ويألف الخبائث.

أنه حال صغار الهمة (رضوا بأن يكونوا مع الخوالف)

فعالي الهمة لا يرضى أبدا بالدون ولا يقبل إلا معالي الأمور فيترفع عن كل ما يخرم المرؤة ويزيل الهيبة ويبتذله الناس بسببه فهذا يوسف - عليه السلام - يدعونه النساء للفحشاء وهو يقول (رب ا لسجن أحب إليّ مما يدعونني إليه)

و لما جاءه الرسول وهو في السجن قال له (ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن إن ربي بكيدهن عليم) كان يريد أن تندحر كل شبهة تحوم حوله أنها النفس الأبية التي لا ترضى بالدون ولا تقبل أن تعيش إلا في عالي القمم.

فكن رجلا رجله في الثرى *** وهامة همته في الثريا

الحلم حلية الداعية:

قال - تعالى - (فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين)

و في الصحيح عن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لأشج عبد القيس إن فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والأناة

وإذا انحرفت عن خلق الحلم انحرفت: إما إلى الطيش والترف والحدة والخفة وإما إلى الذل والمهانة والحقارة ففرق بين من حلمه حلم ذل ومهانة وحقارة وعجز وبين من حلمه حلم اقتدار وعزة وشرف كما قيل:

كل حلم أتى بغير اقتدار * حجة لاجئ إليها اللئام

وكان معاوية - رضي الله عنه - يقول (أني لآنف من أن يكون في الأرض جهل لا يسعه حلمي، وذنب لا يسعه عفوي، وحاجة لا يسعها جودي)

وقال الأخوص.

ما من مصيبة نكبة أرمى بها *** إلا تشّرفني وترفع شاني

وإذا سألت الناس الكرام وجدني ** كالشمس لا تخفى بكل مكان

احذر تلبس الشيطان:

ليس عذر ما يتعذر به بعض الناس بأنه مقصر فكيف يدعو وهو مقصر؟ هذا من تلبيس إبليس فلو كان لا يدعوا إلا الكُمّل من الناس ما دعا بعد الأنبياء أحد.

نعم قبيح بالداعية أن تخالف أعماله أقواله قال - تعالى - (يا أيها الذين أمنوا لم تقولون مالا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون)

ولكن ليس الحل أن يتنحى المسلم عن الدعوة بل الواجب عليه أن يجاهد نفسه على الالتزام بما يقول ويتوب من الذنوب ويواصل طريق الدعوة فالدعوة ليس حكرا على أحد أو فئة من فئات المجتمع فقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - (بلغوا عني ولو آية) وهذا الأمر عام لكل مسلم ومسلمة.

وكل بحسبه فعلى العالم ما ليس على غيره فالدعاة يتفاوتون في علمه وقدراتهم ولكن كل بقدر ما يستطيع فهذا الدين أمانة في عنق كل مسلم.

وهذا أبو محجن الثقفي - رضي الله عنه - لم يمنعه شربه للخمر من الجهاد في سبيل الله لما كان يوم القادسية وبلغه ما فعل المشركون بالمسلمين وهو محبوس بسبب الخمر قال.

كفى حزنا أن تطعن الخيل بالقنا *** وأترك مشدودا علي وثاقيا

إذا قمت عنّاني الحديد وغلقت *** مغاليق من دوني تصم المناديا

وقد كنت ذا أهل كثير وإخوة *** فقد تركوني واحدا لا أخا ليا

هلمّ سلاحي لا أبا لك إنني *** أرى الحرب لا تزداد إلا تماديا

فقالت أم ولد سعد ((أترجع لي إن أنا أطلقتك أن ترجع حتى أعيدك في الوثاق؟ )) قال نعم فأطلقته وركب فرسا لسعد بلقاء وحمل على المشركين فجعل سعد يقول لولا أن أبا محجن في الوثاق لظننت أنه أبو محجن وأنها فرسي، وانكشف المشركون وجاء أبو محجن فأعادته في الوثاق وأتت سعدا فأخبرته فأرسل إلى أبي محجن فأطلقه وقال (والله لا أحبسك فيها أبدا) وقال أبو محجن (وأنا والله لا أشربها بعد اليوم أبدا)

فلم تكن معصية أبي محجن - رضي الله عنه - حائلا دون نصرة الدين وكذلك أنت أخي الحبيب لا يكن تقصيرك مانعا من الدعوة إلى الله.

الصبر طريق النجاح:

اعلم أخي الداعية أن الصبر طرق النجاح والتفوق بإذن الله جلا وعلا فلم تحصل الإمامة في الدين إلا بالبصر واليقين قال - تعالى - (وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بأياتنا يوقنون)

إني رأيت وفي الأيام تجربة **** للصبر عاقبة محمودة الأثر

وقل من جد في أمر يطالبه ****واستصحب الصبر إلا فاز بالظفر

رأس الأمر:

كل ما ذكرت عوامل بلا شك في نجاح الدعوة ولكن العامل الأهم هو الإخلاص لله - سبحانه وتعالى - فاستصحاب النية وتخليصها من الشوائب وتنقيتها من حظوظ النفس وطلب الشهرة وكلامات الثناء هو عنوان قبولها.

أخي الداعية احذر أن تكون ممن قال الله فيهم (وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا)