فلاح الداعية هو الصلة بالله- عز وجل - خاصة، في هذه الأزمنة التي تتحالف فيها قوى الشر على الإسلام والمسلمين؛ ولهذا كانت وصية الله - تعالى - للنبي- صلى الله عليه وسلم - في بداية الدعوة أن يكثر من الاتصال به، ومن التقرب إليه، فقال - سبحانه -: ?يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ* قُمْ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلاً? (المزمل: 1-2).

وهكذا أوصى النبي- صلى الله عليه وسلم - "ابن عباس- فقال له: "احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك" (تحفة الأحوذي 7/ 219)، وهذه الوصية ليست خاصة بـ"ابن عباس"؛ وإنما هي للأمة كلها إلى قيام الساعة.

ينبغي للداعية أن يحافظ على السُّنن ما استطاع إلى ذلك سبيلاً، وأن يحرص على إحيائها، ولا يستهين بسنة من هذه السنن، وإنه من جملة الفواقر التي أصيب بها المسلمون وجود فئة منهم يقسمون الدين إلى قشور ولباب، ويعنون بالقشور تلك السنن الثابتة عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم - وليت الأمر يتوقف عند ذلك؛ بل الأدعى من ذلك هو أنهم يحتقرون من طبق تلك السنن.

3- العلم:

إن العلم ضرورة شرعية خاصة للدعاة إلى الله، فالعلم بالنسبة لهم سلاح يدافعون به عن دين الله- عز وجل - ويدحضون به الشبهات التي تلقى من أعدائه، يجب على مَن تعلَّم أن يعمل بعلمه، وأن يدعو إليه؛ ولهذا قيل: "هتف العلم بالعمل فإن أجابه وإلا ارتحل".

ولهذا يكون علم الداعية شيئًا رئيسيًّا لتأثر المدعو، فإذا كانت قدرة الداعية العلمية محدودة- لأننا ذكرنا قبل أن الدعوة الفردية لا تحتاج إلى كثير من العلم- فإنه ينبغي للداعية أن يستخدم الوسائل المتاحة؛ كأن يهدي للمدعو كتابًا أو شريطًا مسموعًا أو مرئيًّا أو مجلة... إلخ.

وهذا ليس مبررًا لتقاعس الداعية عن طلب العلم؛ بل يجب عليه أن يتزود أكثر من العلم، وأن يجعل لنفسه وقتًا يتزود من العلم الشرعي، وأن يخالط العلماء.

4- التخطيط والتنظيم:

بعض الدعاة إلى الله- ممن عندهم نشاط في المواعظ والخطب- يبذلون جهودًا كبيرة؛ ولكن هذه الجهود في الغالب لا تثمر؛ وذلك لفقدان التخطيط والتنظيم.

فالواجب على الداعية أن يركِّز على الأفراد الأكثر قابلية للدعوة، خاصة الذين يرجى من وراء دعوتهم نصرة دين الله- عز وجل -.

وللداعية أسوة في رسول الله- صلى الله عليه وسلم - حيث إنه- عليه الصلاة والسلام - لم تنته فترة الدعوة السرية في مكة إلا وقد دخلت الدعوة إلى كل القبائل المشهورة في مكة، فأسلم من كل عشيرة بعض أفرادها.

إن الدعوة تحتاج إلى بعض الأفراد الذين لديهم القدرة على القيادة والتخطيط، فيجب على الداعية أن يعمل جاهدًا على كسب هؤلاء الأفراد؛ لكي تستفيد منهم الدعوة، ولهذا كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم - حريصًا على إسلام "عمر بن الخطاب"، وكان يدعو الله أن يعز الإسلام بأحد العمرين، حتى قال "ابن مسعود"- رضي الله عنه- فيما رواه عنه "البخاري": "ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر".

5- لا بد من تعرف الصفات الشخصية للأفراد:

يجب على الداعية أن يتعرف على صفات المدعوين؛ إذ إن لكل فرد منهم صفات حسنة وصفات سيئة، وتختلف هذه الصفات من فرد إلى آخر.

فالداعية الناجح هو الذي يستطيع أن يحوِّل هذه الصفات إلى صفات خير تخدم الدعوة إلى الله، فمثلاً هناك من الناس من عنده قوة الإقناع قبل أن يهديه الله، كأن يكون من دعاة الأحزاب الهدامة، فيمكن صقل هذه الموهبة بعد هدايته، فيصير هذا الفرد من الدعاة المبرزين؛ ولهذا يقول نبينا- عليه الصلاة والسلام -: "النَّاس معادن كمعادن الذهب والفضة، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا" (النووي على مسلم 16/185).

والأمثلة لهذا الجانب كثيرة، منها- على سبيل المثال- أن "عمر بن الخطاب"- رضي الله عنه- كان يتصف قبل إسلامه بالشجاعة، فلمَّا أسلم- رضي الله عنه- استفاد المسلمون من شجاعته حتى إنهم خرجوا وأعلنوا تحديهم للمشركين.

6- البدء بالأقربين:

إن لنا في نبينا- عليه الصلاة والسلام - الأسوة الحسنة أمر ربه- تبارك و- تعالى - أن ينذر عشيرته الأقربين فقال - سبحانه -: ?وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ? (الشعراء: 214).

وفي حديث عائشة- رضي الله عنها- أنها قالت: لما نزلت: ?وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ?، قام رسول الله- صلى الله عليه وسلم - فقال: "يا فاطمة ابنة محمد، يا صفية ابنة عبدالمطلب، يا بني عبدالمطلب، لا أملك لكم من الله شيئًا، سلوني من مالي ما شئتم" (النووي على مسلم 3/54).

وذكر صاحب (أسد الغابة) أنه لما أسلم "الطفيل بن عمرو الدوسي"- رضي الله عنه- قال لرسول الله- صلى الله عليه وسلم -: "إني امرؤٌ مطاع في قومي، وأنا راجع إليهم وأدعوهم إلى الإسلام، فلما رجع إلى قومه دعا أباه إلى الإسلام، فأسلم ثم دعا امرأته إلى الإسلام فأسلمت، والأمثلة لهذا كثيرة.

7- إظهار الاهتمام بكل شخص:

إن من الدعاة إلى الله مَن إذا زار أخًا له أو وجده في أي مكان ما بشَّ في وجهه وعانقه بحرارة، ثم لا يُظهر اهتمامه بمن كان بجانب ذلك الأخ؛ وهو ما يحدث في نفوسهم شيئًا؛ لأنه غير مهتم بهم، وأنه إنما جاء لزيارة ذلك الأخ فحسب.

8- التدرج في الدعوة: