يجب على الداعية أن لا يحاول تغيير المدعو دفعةً واحدةً؛ لأن ذلك مخالف لسنة الله ومخالف لمنهج الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وهذا لا يمنع وجود القابلية عند بعض الأفراد على التحول دفعةً واحدةً، فمن كان عنده الاستعداد للتغيير دفعةً واحدةً دون أن يؤثر سلبيًّا على نفسه فلا يجوز التواني في ذلك.. أما من كان لا يقبل التحول إلا بالتدرج فيجب تقديم الأهم في دعوته؛ وذلك لأنه قد تؤثر سرعة التحول في حقه سلبيًّا فلربما عاد إلى جاهليته.

9- المتابعة:

إن الدعوة الفردية تتطلب من الداعية جهدًا ليس بالقليل، خاصة في المدن الكبيرة.. فينبغي للداعية أن يهيئ نفسه حتى تعطي دعوته الثمرة المرجوة، فالمتابعة أمر مهم في الدعوة الفردية؛ وذلك نظرًا لأن كثيرًا من المدعوِّين يتأثرون بالدعوة، فيبدءون بالاستقامة، فإن لم يجدوا من الداعية التعهُّد فَتَرُوا؛ لأن البيئة التي يعيشون فيها لا تساعدهم على الاستقامة؛ بل تتحول إلى حرب شعواء ضد هذا العائد إلى الله.. فربما أحاط به قرناء السوء حتى يعيدوه إلى ما كان من الفساد والانحراف.

10- إيجاد البيئة الصالحة للمدعو:

كما ذكرنا سابقًا فإن البيئة التي يعيشها المدعو لا تساعده على الاستقامة؛ لذلك لابد من إيجاد البيئة الصالحة له، فيَبعُد عن جلساء السوء، وينتقل إلى الجلساء الصالحين.. ففي صحيح مسلم من حديث أبي سعيد الخدري- رضي الله عنه- أن النبي- صلى الله عليه وسلم - ذكر رجلاً من بني إسرائيل قتل تسعة وتسعين نفسًا، ثم أتى راهبًا فسأله: هل لي من توبة؟ فإني قتلت تسعة وتسعين نفسًا، فقال له: ليس لك من توبة، فقتله، فأكمل به المائة.. ثم دُلَّ على عالم فسأله قائلاً: إني قتلت مائة نفس؛ فهل لي من توبة؟ فقال: نعم، وما يحول بينك وبين التوبة! انطلق إلى أرض كذا، كان بها أناسًا يعبدون الله - تعالى -، فاعبد الله معهم.. ونهاه عن أن يعود إلى أرضه؛ معللاً ذلك بأنها أرض سوء.

11- الاقتصاد في الموعظة:

مما ينبغي على الداعية في حالة زيارته للمدعو أن لا تنتهي زيارته دون موعظة، وينبغي أن تكون هذه الموعظة مختصره ومركزة. ففي صحيح البخاري من حديث ابن مسعود أن النبي- صلى الله عليه وسلم - كان يتخولهم في الموعظة كراهة السآمة عليهم، وعلى الداعية أن لا يُكثِر من الزيارة للمدعو، وإلا أصيب المدعو بالملَل والتضجر من الداعية، وخير الأمور أوسطها.

12- الالتزام بآداب الزيارة:

يجب على الداعية أن يتقيد بآداب الزيارة فيختار الوقت المناسب، وذلك على حسب ظروف المدعو.. فلا يزور في حالة نوم المدعو، ولا في حالة تجهزه للذهاب إلى عمله مثلاً وهكذا، ومن الآداب أن لا يتدخل في الشئون الخاصة بالمدعو؛ كتقليب أوراقه مثلاً، أو سماع أشرطته، ومن الآداب أنه يطلب من المزور أن لا يتكلف في إكرامه حتى لا يستثقل، وهكذا..

13- القدوة الحسنة:

يقول الله - عز وجل -: "َا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ* كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ"(الصف: 2، 3).

فهذا ذم لمن يأمر بالمعروف ولا يأتيه فإذا كان الداعية آمرًا للمدعو بأمر هو نفسه لا يفعله، أو ينهاه عن شيء ويفعله، فإن دعوته تبوء بالفشل؛ فلهذا يجب على الداعية أن يكون قدوة حسنة.

14- الهدية:

ثبت عن النبي- صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "تهادوا تحابوا" (البيهقي في الكبرى 6/169؛ وانظر: إرواء الغليل 6/44).

نعم، إن الهدية تورث المحبة، ولها ذكرياتها الخاصة، فيجب على الداعية أن لا يبخل بشيء من الهدايا ولو كانت متواضعة، فإن الهدية عنوان المحبة.

15- التلطف والرفق بالمدعو:

يقول الله - عز وجل -: "دْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ? (النحل: 125)، ويقول كذلك: ?فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنْ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ"(آل عمران: 159).

وفي الصحيح أن النبي- صلى الله عليه وسلم - قال: "ما كان الرفق في شيء إلا زانه، وما نزع من شيء إلا شانه" (رواه مسلم رقم 2594)، ويقول أيضًا: "إن الله رفيق يحب الرفق" (البخاري 10/375؛ ومسلم رقم 2165).

فالداعية الناجح هو الذي يرفق بالمدعوين ويستخدم في دعوته الحكمة والموعظة الحسنة.

16- لا بأس من استعمال شيء من الدعابة والمزاح المباح:

وذلك لإبعاد استثقال المدعو للداعية، فإن الداعية إذا كان مرحًا كان أدعى إلى حبه من المدعوين؛ ولكن من دون إفراط. فقد كان النبي- صلى الله عليه وسلم - يستخدم بعض الدعابة والمزاح؛ لكنه إذا مزح لا يقول إلا حقًّا.

18- إنزال الناس منازلهم:

إن من عوامل نجاح الدعوة أن ينزل الداعية كل إنسان منزلته، فمن كان من أهل المكانة والوجاهة أنزله المنزلة التي تليق به، ومن كان شيخًا للقبيلة أنزله منزله، وهكذا.. ومن أراد أن يسوي بين الناس في دعوته فيبوء بالفشل. فلقد روى مسلم في مقدمة صحيحه من حديث عائشة- رضي الله عنها- قالت: "أمرنا رسول الله- صلى الله عليه وسلم - أن ننزل الناس منازلهم".

19- الاستمرار في تقويم المدعو:

إن التقويم من الداعية للمدعوين أمر ضروري؛ إذ من خلاله يمكن أن يتعامل مع المدعوين بناء على ذلك التقويم.

20 - لا اعتبار للسوابق: