11- تُكسب الداعية خبرة ومعرفة بأحوال الناس، وتكسر الحاجز الوهمي الذي تضعه بين الناس.

12- تدفع من يعمل بها إلى العلم والعمل فيكون قدوة صالحة للمدعو.

13- تتيح للداعية أن يطبق ما تعلمه من مفاهيم؛ كالصبر، والتضحية، والإيثار.

بعض الحالات التي لا تُجدي معها سوى الدعوة الفردية:

هناك بعض الحالات يستلزم الداعية أن يستخدم فيها الدعوة الفردية؛ لأن الدعوة الجماعية لا تجدي في مثل تلك الحالات، وإن كانت الدعوة الجماعية أيسر وروادها أكثر.

ومن هذه الحالات التي يجب استخدام الدعوة الفردية فيها ما يلي:

1- المكانة الاجتماعية للمدعو:

بعض الأفراد يكون معتزًّا بوضعه الاجتماعي، ويرى أنه لو خالط عامة الناس في تجمعاتهم لذهبت تلك المكانة التي يتمتع بها، وهذا بالطبع لا يكون إلا لأنه غير ملتزم بالشرع التزامًا كاملاً، ففي مثل هذه الحالة يجب أن يستخدم الداعية الدعوة الفردية.

2- جليس السوء:

البيئة التي يعيش فيها المدعو لها تأثير على شخصيته، فمن خالط جلساء السوء انحرفوا به عن الجادَّة، فالمرء على دين خليله؛ ولذلك فمن كانت هذه حالته فإنه يصعب التأثير عليه نظرًا لتكالب رفقة السوء عليه، ولقلة حيائهم ومجاهرتهم برد الحق، وتفاخرهم بارتكاب المعاصي والآثام، ففي هذه الحالة يجب الانفراد بالمدعو بعيدًا عن هذه الرفقة السيئة حتى يمكن التأثير عليه إن شاء الله - تعالى -.

3- الحالة النفسية للمدعو:

إن من الأسباب العائقة عن الهداية نفور المنحرفين من الدعاة والمتمسكين بالدين، وهؤلاء إما أن يكون الشيطان قد استحوذ عليهم، فهم يعرفون الحق؛ ولكنهم يبتعدون عنه كبرًا وعنادًا، أو لأنهم يرون أنه لا يمكن الالتقاء مع المتمسكين بالدين؛ نظرًا لتنافر الطباع والأمزجة، فهؤلاء يصعب دعوتهم إلى محاضرات عامة، فيلزم على الداعية أن يستخدم معهم الدعوة الفردية حتى يبين لهم الحق، ثم إن هداهم الله - تعالى - يمكن أن ينخرطوا ضمن الدروس العامة.

4- معالجة جوانب النقص في الأفراد:

قد يكون عند بعض الأفراد جوانب نقص أو عيوب شخصية؛ ولهذا لا يمكن أن تعالج هذه الأمور ضمن الدعوة الجماعية؛ بل يجب أن يستخدم الداعية الدعوة الفردية لمناقشة المدعو وتبصيره بهذه الأمور.

ولبناء الشخصية الإسلامية يجب أن تشمل ثلاثة جوانب مجتمعة بعضها مع بعض:

- النفسية الإسلامية.

- العقلية الإسلامية.

- الفاعلية بالإسلام.

فنبدأ بمحاولة بناء هذه الصفات في المدعوِّ كما يلي:

- النفسية الإسلامية: نعني بها الإيمان بالله وأخلاق الإسلام، ونبني هذا الإسلام بالعبادة: كلمات طيبة، ندوات، قراءة ومناقشة الكتب، الشريط الإسلامي، ممارسات إسلامية مشتركة، زيارات، وفي مراحل متقدمة تزرع في نفسه الانضباط والطاعة.

العقلية الإسلامية (الثقافة الإسلامية): أي إن يُصبح منهج التفكير عنده إسلامي؛ ولكن كيف يمكن أن نبني هذه العقلية؟ يمكن بناؤها عن طريق زيادة الثقافة الإسلامية في نفسه بواسطة الكتب، الأشرطة، الندوات وغيرها، وهذه الجوانب الثلاثة تكون مع بعضها البعض وغير منفصلة بعضها عن بعض.

العوامل المساعدة على نجاح الدعوة الفردية:

هناك عواملُ عدَّة إذا أخذ بها الداعي كانت سببًا في نجاح الدعوة الفردية، وأهمها:

1- الإخلاص لله - تعالى -:

إن أيَّ عبادة من العبادات لابد لها- لكي تكون مقبولة- من شرطين أساسين:

أ- الإخلاص لله - تعالى -.

ب- المتابعة للرسول- صلى الله عليه وسلم -.

فالداعية يجب عليه أن يبتغي بدعوته للأفراد والجماعات وجه الله - تعالى -، ويجب عليه أن يبتعد عن كل ما يقربه من الرياء والسمعة أو أن يكون له أتباع أو جماعة أو حزب. قال - تعالى -: ?وَمَا أُمِرُوا إلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ? (البينة: 5)، وقال - تعالى -: ?فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا? (الكهف: 11).

فإذا أخلص الداعية عمله لله، ورزق المدعو الاستقامة، فإن الله - تعالى - يكتب للداعية مثل أجر المدعو، ولا ينقص من أجره شيئًا. ففي الحديث الصحيح: "من دعا إلى هدًى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه غير أنه لا ينقص من أجورهم شيئًا" (النووي على مسلم 16/227).

2- صلة الداعية بالله - تعالى -:

إن صلة الداعية بالله - تعالى - من أهم الأسباب لنجاح الداعية في عمله، وهذه الصلة تكون بالتقرب إلى الله - تعالى - بجميع أصناف العبادة، خاصة الدعاء والتضرع بين يدي الله - تعالى -. ففي الحديث الصحيح: "الدعاء هو العبادة" (رواه أبو داود 2/76- 77؛ والترمذي5/211، 5/374- 375، 5/456؛ وابن ماجة 2/ 1258).

فالداعية إلى الله يخوض في معارك، كلما انتهت معركة نشبت أخرى، ولا يمكن أن ينتصر ما لم يكن ناصرًا لشرع الله. قال - سبحانه -: ?يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ? (محمد: 7)، وفي صحيح البخاري من حديث "أبي هريرة"- رضي الله عنه-: "أنَّ النبي- صلى الله عليه وسلم - قال: يقول الله- عز وجل -: من عادى لي وليًّا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلى عبدي بشيء أحب إليَّ ممَّا افترضته عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنتُ سمعه الذي يسمعُ به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذ بي لأعيذنه" (الفتح 11/34).