على الرغم من أن أفغانستان تصنف ضمن الدول الأكثر فقراً في العالم إلا أنها تعرضت لأقسى حربين من أكبر قوتين في العالم خلال عقدين من الزمان؛ بحيث لم يبق شبر من أراضيها إلا وزرع بصاروخ أو قنبلة أو لغم، وأكملته الحرب الأهلية في تدمير ما تبقى من مظاهر الحياة الإنسانية في هذا البلد البائس.. إن إعادة بعث أفغانستان من الركام بعد 32 عاماً من الخراب والتدمير والصراعات تبدو من المهمات الصعبة إن لم تكن المستحيلة نتيجة كبر حجم المشكلة؛ فقد تسببت هذه الحروب في تشريد نحو 6 ملايين أفغاني بالإضافة إلى مليون مشرد داخل أفغانستان، كما يتهدد الجوع نحو سبعة ملايين آخرين؛ بينما دُمرت الطرق والمؤسسات والمنازل. ويقول تقرير البنك الدولي: (إن المؤسسات الاقتصادية للدولة الرئيسية مثل البنك المركزي والخزانة والضرائب والجمارك والإحصاءات والخدمات والأمن والقانون والنظام الفضائي في حالة ضعف شديدة أو غير موجودة في الأصل. وكدليل على تردي الأوضاع الاقتصادية فإن نسبة الوفيات بين الأطفال تصل 49% وهي من أعلى النسب في العالم، كما أصابت الألغام الزراعة بالشلل التام؛ إذ سيجد كل عائد إلى أفغانستان أكبر نسبة من المعاقين في العالم؛ مع سقوط ما يصل إلى 500 ضحية شهرياً بسبب الألغام ومخلفات القنابل. وتقول الأمم المتحدة إن ما يتراوح بين خمسة وعشرة ملايين لغم ما زالت مزروعة في أفغانستان عدا تلك التي ستخلفها الغارات الأمريكية)(6)، ونحن نعلم أن هذه آثار حرب ثلاثة وعشرين عاماً في أفغانستان، وليست آثار حرب أربعة أشهر. لكننا نعلم كذلك أن القنابل التي استعملت في هذه الحرب لا مثيل لها في تاريخ البشرية، ونعلم أن الحرب التي شنتها أمريكا من أجل شخص في أفغانستان إنما شنت على دولة بهذه المواصفات، وشعب بهذه المواصفات. وأضخم الجرائم الأمريكية على الإطلاق هو الجانب الاجتماعي؛ إذ غذّت وأججت الأحقاد والثارات في أبناء الشعب الأفغاني؛ حيث سندت فريقاً وطائفة وحزباُ على آخر؛ فهي تدمر. وتحالُف الشمال يقتل ويحتل ويمثل وينكل وكل هذا لمصلحتها. وعقوبة هذه الدولة أنها آوت بن لادن ولم تسلمه لها؛ فمن أجل شخص يُدمّر شعب وتحطم أمة.

فماذا عن نتائج فتح مكة عند إمام الأنبياء في معركة الثأر والانتقام ممن أخرجوه وحاربوه وطاردوه وقادوا الجيش لاستئصال شأفته، واحتباس دينه وصحبه؟

1 - حادث سرقة واحدة لأخت أبي بكر الصديق لم يعرف صاحبها «فقام أبو بكر فأخذ بيد أخته فقال: أنشدكم بالله والإسلام طوق أختي؛ فو الله ما جاء أحد، ثم قال الثانية والثالثة فما جاء به أحد، فقال: يا أخية احتسبي طوقك؛ فو الله إن الأمانة في الناس اليوم لقليل»(7).

2 - حادث سرقة آخر قامت به امرأة قرشية مخزومية ضبطت متلبسة بجرمها، وجرت محاولات ووساطات كبرى لتفادي عقوبتها بقطع يدها.

وروى البخاري عن عروة بن الزبير أن امرأة سرقت في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزوة الفتح، ففزع قومها إلى أسامة بن زيد يستشفعونه.

قال عروة: فلما كلمه أسامة فيها تلوّن وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: أتكلمني في حد من حدود الله؟

قال أسامة: استغفر لي يا رسول الله.

فلما كان العشي قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطيباً فأثنى على الله بما هو أهله.

ثم قال: أما بعد؛ فإنما اهلك الناس قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد؛ والذي نفس محمد بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها.

ثم أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بتلك المرأة فقُطعت يدها، فحسنت توبتها بعد ذلك وتزوجت. قالت عائشة: فكانت تأتيني بعد ذلك فأرفع حاجتها إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -)(8).

3 - حادثة قتل واحدة لثأر قديم: أعطى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لخزاعة التي قُتل منها أربعة وعشرون قتيلاً غدراً ونُهبت أموالها حق الثأر لنفسها ساعة محددة من النهار فقال: «كفوا السلاح إلا خزاعة عن بني بكر إلى صلاة العصر، فخبطوهم ساعة وهي الساعة التي أحلت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فلما كان بعد الفتح بيوم أقبل خراش بن أمية فحمل على جندب بن الأدلع الهذلي، فطعنه في بطنه فمات. فجعلت حشوته تسيل من بطنه، فسمع بذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا معشر خزاعة! ارفعوا أيديكم عن القتل؛ فقد والله كثر إن نفع. إن أعدى الناس على الله من قتل في الحرم أو قتل غير قاتله أو قتل بذحول الجاهلية. فقد قتلتم قتيلاً لأدِيَنَّه. فمن قتل بعد مقامي هذا فأهله بخير النظرين إن شاؤوا فدِيتُه كاملة، وإن شاؤوا فقتله. ثم ودى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذلك الرجل الذي قتلته خزاعة. قال ابن هشام: مائة ناقة. وبلغني أنه أول قتيل وداه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -»(9).

4 - بيوت المسلمين المهاجرين جميعاً كانت في مكة، وهي حقهم المغتصب؛ ومع ذلك فقد أبى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استردادها، بل نزل خارج مكة. فقد روى البخاري وغيره عن أسامة بن زيد أنه قال: يا رسول الله! أين تنزل غداً؟ تنزل في دارك؟ قال: وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دار»(10) وكان عقيل قد باع منزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومنزل إخوته من الرجال والنساء بمكة، فقيل لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: انزل في بعض بيوت مكة غير منازلك، فأبى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال: لا أدخل البيوت»(11) ولم يزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مضطرباً بالحجون لم يدخل بيتاً، وكان يأتي المسجد لكل صلاة من الحجون»(12).