قالت واحدة: ولكننا لا نعبد شيخنا، فأشرت أنا إلى حيث يرقد الشيخ وقلت لهن: إن هذا الرجل لا يملك لنفسه شيئاً، فهو في أمس الحاجة إن كنتن تعتقدن صلاحه أن تدعين له الحي الذي لا يموت، أن يرحمه، إن هذا الرجل الميت إن كان يملك لنفسه شيئاً ما مات وما دفن في التراب، فانبرت إحداهن بعفوية قائلة: يا حبيبتي لقد أحببناك في الله ونخشى عليك من قولك هذا أن يُميتك شيخنا!، فنظرت إليهن جميعاً قائلة: هل سمعتن قول أختكن؟ إنها تعتقد أن هذا الرجل الميت يستطيع أن يُميت ثم تلطفت معهن في الحديث شارحة معنى الآية، وكيف كان إخلاص الرسول - صلى الله عليه وسلم - وكيف كان تحركه بها، ومن ثم شرحت لهن كيف يمكنهن التحرك بها الآن جاعلين قدوتنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وليس أجدادنا أو آباءنا، وسألت كل أخت أن تحاول أن تتذكر موقفاً شديداً مرت به ومن نادت أول ما نادت: "وظنوا أنهم أحيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين" (يونس: 22).

قالت أكثر من واحدة من الوهلة الأولى ننادي الله ثم نأتي بأشياء نوزعها في مقام سيدنا الشيخ وندعو عنده.

قلت لهن: هذا هو ما أردت شرحه..إن الإخلاص أن تستمري في دعائك لله ولا تستعيني بغيره، دعاء من لا يوجد في قلبه وفكره سواه - سبحانه - من دون شريك، فهو - سبحانه - قادر ولا يحتاج من يُعينه.

فمن أرادت التحرك بقوله - سبحانه -: "فاعبد الله مخلصا له الدين" (2) (الزمر: 2)، فعليها أن تصاحب مشاعرها كما هي في الوقت الذي تشعر فيه أن لا ملجأ من الله إلا إليه.

في وقت درسي المعتاد كانت المفاجأة الكبيرة حضور كثير من تلك النسوة غير مباليات بالمسافة بيننا وبينهن، رحبت بهن كثيراً وبدأن معنا التحرك بآيات وآيات من كتاب الرحمن وحين يعُدن إلى باقي نساء القرية يقمن بتعليمهن ويزلن عن قلوبهن الحجب وعن عيونهن الغشاوة، وقد ركزت على الآية التي اتفقت مع نساء القرية على التحرك بها، ومرت أشهر فسنوات وعلمت أنه لم يعد الآن في هذه القرية إلا القليلات الغافلات، وأصبح الذبح لهذا الولي الذي يعتقدونه من المحرمات.

وسأروي بعض تجاربهن طوال السنوات الماضية وكيفية تحركهن بالآية الكريمة (وهذه الوقائع حقيقية أبطالها أحياء يرزقون).

قالت إحداهن راويةً لأخوات المسجد: خرجت من غفلتي منذ سماعي للأخت الداعية ومن يومها قررت أن يكون قوله - تعالى -: "فاعبد الله مخلصا له الدين" (2) منهجاً لي، فكنت أرددها دوماً قبل أي عمل، وكذلك كنت أفعل مع من حولي سواء في قول أو فعل.

الصدقة ترفع البلاء:

وفي يوم ذهبت لزيارة مريضة كانت تعاني من آلام مبرحة لا تكاد تفارقها، أخذت أهوِّن عليها، وأدعوها إلى اللجوء إلى الله، ودفع صدقات لرفع البلاء عنها، فقالت لي المرأة المريضة: إني دفعت الكثير الكثير من الصدقات ولم أترك أحداً.. دفعت لله ودفعت لإمامنا بالقرية، بل وأرسلت صدقات إلى كل الأولياء المشهورين ولا فائدة، هنا فطنت إلى أساس البلاء.. فهذه السيدة تعاني من غفلة، أردت أن أنقذها منها.

فقلت لها: إن الصدقات لا تكون إلا لله خالصة، وما كان لغير الله لا يقبله رب العزة، ويجب أن يكون دعاؤك لله خالصاً لا تشوبه شائبة فهو الوحيد القادر على شفائك.

أسألك بالله أن تتحركي بقوله - سبحانه -: "فاعبد الله مخلصا له الدين" (2).

اسألي الله وحده وانقطعي تماماً عن سؤال غيره مع التداوي والأخذ بالأسباب، ثم توبي إلى الله واعتذري عن غفلتك واسأليه في كل وقت وألحي عليه في الدعاء ولا تجعلي أحداً يصرفك عن الله، فوعدتني بذلك، وداومت على زيارتها أذكرها بما اتفقنا عليه وهي تؤكد لي أنها ما زالت على العهد باقية، وكنت أدعو لها كثيراً في ليلي أن يشفيها من غفلتها، ليشفي جسدها، وبدأت أختي في التحسن التدريجي، فازداد تمسكها بحبل الله فقد علمت بتجربة حية كم هو قرب مجيب، وعندما أدركت ذلك بتمام شفائها، كانت كثيرة الاستغفار لما انقضى من عمرها فقد ضل سعيها وهي تحسب أنها تُحسن صنعاً.

وجاءتنا أخت أخرى وهي سعيدة مغتبطة فإن الله قد ساق لها مجموعة من النساء، وكانت سبباً رئيساً في هدايتهن.. فقد تقابلت معهن في الطريق وكن عازمات على السفر إلى العاصمة الثانية، حيث كان هناك ضالة مضلة تدعي أن لديها القدرة على عمل كل شيء من زواج الفتاة إلى حمل العاقر إلى شفاء المرضى، وكان من أصابهن الله بالغفلة يجلسن أمام منزلها بالمئات من جميع أنحاء البلاد، بل ومن العالم العربي وكن يفترشن الأرض أمام منزلها طوال الليل، لعلهن يحظين بمقابلة الشيطان في الصباح، ومن ثم روت لنا الأخت الكريمة ما كان منها ومنهن، حيث قالت: قلت لهن: هل نسيتن أم تناسيتن ما اتفقنا عليه يوم أن جاءت الأخت الداعية وتعاهدت وأنتن أن نتحرك بقول الله: فاعبد الله مخلصا له الدين (2)؟

نظرت إحداهن للأخرى وانبرت واحدة منهن قائلة: وما تعارض ذلك مع ما نود فعله؟ فهذه المرأة التي سنذهب إليها ما هي إلا سبب أما الفاعل فهو الله.

قلت لهن: ألا تدعي أنها تعلم الغيب؟ ألا تدَّعي أنها قادرة على شفاء المرضى، وزواج الفتيات، وحمل العاقر؟ فكيف يكون اللجوء إليها غير متعارض مع الإخلاص الكامل لله ويقيننا بقدرته وحده - سبحانه -؟!

قدرة واهية: