وهكذا كان هدي محمد - صلى الله عليه وسلم - في الحج فقد كان آمرا بالمعروف ناهياً عن المنكر، فعندما سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلا يهل بالحج عن غيره، وهو لم يحج عن نفسه قال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: " حججت عن نفسك؟ قال: لا. قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة "

و أنكر النبي - صلى الله عليه وسلم - على من تأخر في الحل من الإحرام من أصحابه ممن لم يسق الهدي - رضي الله عنهم - وغضب لذلك، حتى أمرهم بالحل فحلوا فاستجابوا لذلك - رضي الله عنهم -، فحلوا وسمعوا وأطاعوا، وإنكاره - صلى الله عليه وسلم - على الفضل بن عباس عندما كان رديف النبي - صلى الله عليه وسلم - فجاءت امرأة من خثعم، فجعل الفضل ينظر إليها، وجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر.

وما أجمل والله أن يتأسى الدعاة والمصلحون برسول الله - صلى الله عليه وسلم - في هذا الخلق العظيم، ويجعلوا من أنفسهم قدوة حسنة للناس، في كافة الأعمال وبخاصة في موسم الحج، بحيث يكونون أسبق الناس إلى فعل الخير الذي يأمرون به، وأبعدهم عن مواقعه ما ينهون عنه، وأشدهم حذراً منه.

وأخيراً.. يا دعاة الإسلام لا تنسوا الفرصة العظيمة التي سنحت لكم بوجود المرأة المسلمة، فخصصوا لها برامج تخصها، وأحاديث توجه إليها، ولتكن عنايتكم بالتركيز على المفاهيم الخاصة والتي تعالج ما تتعرض له المرأة من هجوم فكري وتضليل يمارس عليها على المنابر الإعلامية المختلفة.

26/11/1425 هـ

7/1/2005م

http://alhabdan.islamlight.net المصدر :

===========

تجربتي في التحرك بالقرآن

سمية رمضان

هي دعوة عملية للتعامل مع القرآن العظيم بشكل تطبيقي وبنظرة تغير كل شيء في حياتنا لما يحب الله ويرضى، دعوة لنعيش جنة الدنيا، دعوة للتعامل مع آيات القرآن الكريم بشكل عملي تطبيقي فلا نكتفي بمجرد تلاوته ثم حبس آياته بعد ذلك بين دفتي المصحف، دعوة لإخراج الآيات لتثير القلب فينبض بها، فتتحرك بها الجوارح.

أي: نتحرك بالقرآن، فعندها سيكون كتاب الله ربيعاً للقلب وذهاباً للهم وجلاء للحزن.

سنتكلم عن تجربة حية واقعية اشتركت فيها مجموعة من النساء تم توجيههن وتدريبهن على كيفية التطبيق العملي لآيات القرآن الكريم، وكانت نتائج هذه التجربة ناجحة جداً وذلك من واقع روايات النساء أنفسهن وكيفية تعاملهن مع الآيات.

جاءتني دعوة كريمة من قرية ليست ببعيدة عن الحضر، فهي تعتبر في قلب العاصمة، ولكن لها مواصفاتها ومعتقداتها الخاصة التي تتشابه مع كثير من القرى التي تقع في المنطقة الجنوبية من البلاد، سعدت بهذه الدعوة كثيراً، فهي فرصة قد منحها الله لي للتعرف عن قرب على نساء هذه القرية، حيث إني أعتبر أن المرأة هي مرآة البيت، منها تستطيع أن تستشف بشكل قريب من الحقيقة أهل هذا البيت، فتخرج بانطباع جيد عن أهل القرية ككل بمعرفة نسائها عن قرب.

لم أبحث عن المكان كثيراً، فقد كان المسجد في القرية يعرفه الجميع، وبعد تحيتي لمالك هذا البيت توجهت ببصري إلى الحاضرات، فوجدت عدداً فوق ما تصورت حضوره، ولاحظت فرحة تظهر جلياً على وجوه الحاضرات، كما لاحظت أواني الطعام بأصنافه المحددة في صحبة هؤلاء النسوة، بالطبع لفت نظري ما رأيت. وعند استفساري عن ذلك قالوا لي: إنه مولد سيدنا فلان، وهو المدفون عن يمينك، بسرعة لمح بصري الضريح، قلت لأخواتي برفق: وماذا تفعلن في هذا اليوم؟ قالوا: إنه يوم ننتظره من العام إلى العام، نذبح فيه الذبائح ونُعد ما ترين من أطعمة محددة خصيصاً لهذا اليوم، ونسأل شيخنا أن يحقق لنا الدعاء.

هالني ما سمعت، أو ليس هذا شركاً علنياً واضحاً قد توافرت أركانه، وأوضحت لهن ذلك، فقالت إحداهن موضحة: نحن لا نعبده ولكننا نطلب من الله إلى جواره، حيث إنه رجل مبارك ميمون ومكان مرقده هو مكان استجابة الدعاء، وأخذت توضح لي هذا الأمر وكأنها تريد أن تزيل جهلي، توقفت عن الجدال وبدأت الدرس، فوجدت آية من آيات الله تُلح عليَّ أن أتناولها وأشرحها مع توضيح كيفية التحرك بها، فاستسلمت لقوله - سبحانه -: "فاعبد الله مخلصاً له الدين" (2) (الزمر).

وسقت لهم مثلاً من بيئتهم، حيث قلت: لو كانت إحداكن في حاجة إلى ثور كبير يساعدها وزوجها في الزراعة والعمل، فاستدانت المال من أجل شرائه، وكانت فرحتهم به عارمة، فقاموا برعايته والاهتمام به وتغذيته ثم أرادوا أن يجعلوه في ساقيتهم يديرها ليخرج الماء فينبت به الزرع، ولكنه كان كلما اقترب منه أحد قام برفسه وقد هاج ولا يهدأ إلا مع جارهم في الحقل المجاور، ولا يرضى إلا بربطه في ساقية هذا الجار، فعندها فقط يبدأ في الدوران، وقد حاولوا مراراً وتكراراً ولكن لا فائدة، فنفس السيناريو يتكرر يومياً، ماذا سيكون رد فعلهم، حيث يرعى في حقلهم ثم هو يخدم غيرهم؟! قالت واحدة: هذا أمر عجيب ولا يستحق هذا الثور إلا الذبح أو البيع، ابتسمت لها وقلت لهن: إنه - سبحانه - لم يذبحنا ولم يتخلَّ عنَّا بل يدعونا دوماً لطاعته، فنحن نأكل من رزق الله ثم يكون نُسكنا لغيره، واحتفالنا بأعياد ما أنزل الله بها من سلطان، بل وبعضنا يعتقد أن سواه ينفع أو يضر فندعوه من دون الله!