و عده السلف واجباً، لا تبرأ الذمة إلا بأدائه، قال الإمام أحمد: إذا سكت أنت، وسكت أنا، فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السقيم). [21]

و قال الإمام الشافعي - رحمه الله -: (لولا أهل المحابر لخطبت الزنادقة على المنابر) [22].

فإذا أردنا للإسلام أن يحفظ فلا يضيع، ولشرائعه أن تصان فلا ينقص منها، فلنقم بواجب البلاغ المبين عن الله رب العالمين بما وهبنا ومن قوة وحكمة.

و قال - تعالى -: وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ) (لأنفال: 60).

إذاً كيف نقاوم هذه البدع التي تريد إهلاك النسل والحرث . وخصوصاً أن دعاتها كثيراً ما ينفذون ما يريدون . وفقاً لخطة مدروسة ومرسومة ؟

قال الإمام الشاطبي عليه رحمة الله: ( لا تجد مبتدعاً ممن ينتسب إلى الملة إلا وهو يستشهد على بدعته بدليل شرعي فينزله على ما وافق عقله وشهوته)).

كما نراهم يثيرون هذه البدع في فترات محددة بتكاتف يجمع كل أهل البدع والأهواء وضعاف الدين والعقل.

فحقيق على أهل العلم والفضل أن يقابلوا هؤلاء بخطط مضادة مدروسة وفق منهج علمي سليم يجمع ما بين الاستدلال الشرعي الصحيح والعقلي السليم مستفيدين من التجارب السابقة لمقاومة ومقارعة أمثال هؤلاء وبدعهم، لأن أكبر أسباب انتشار وقبول بعض القوم لهذه البدع هو تعدد أساليبهم الإقناعية الخبيثة، وضعف طرقنا وأساليبنا وتشتتها مقارنة مع وسائل هؤلاء المبتدعة وطرقهم.

و لكي لا تتكرر الأخطاء والإخفاقات بحقنا ونجاحات أهل البدع والأهواء نضع هذا المنهج البسيط وفقاً لما يلي:

1- تحديد أهداف أهل البدع بدقة متناهية

2- معرفة جميع الوسائل التي تساعدهم على تحقيق أهدافهم.

3- معرفة حقيقة موقفهم الحالي وفق ما تحقق وما لم يتحقق.

5- وضع الحلول المناسبة لصد تلك البدع ودعاتها.

4 التحصين الداخلي وذلك بنشر العلم الشرعي وخاصة بين شبابنا، فلإنسان عدو ما يجهل.

5 - نشر الدعوة السلفية القائمة على كتاب الله - تعالى -و سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفهم سلفنا الصالح: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي ولن يفترقا حتى يردا على الحوض)).

و قوله - صلى الله عليه وسلم -: ((من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة)).

6- إحياء وترشيد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

7- وضع الخطط الحكيمة لمحاربة الظلم بكل أشكاله وأصنافه، الاجتماعي والسياسي والاقتصادي، لأن كل شر يقع على هذه الأمة لابد أن يكون بسبب ذنب جنته فعاقبها الله - تعالى -بذنبها.

قال الله - تعالى -: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ) (آل عمران: 110)

وقال - تعالى -: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ) (الشورى: 30)

8- نشر ودعم التعليم الشرعي بكل مراحله لتخريج دعاة يحبون الله ورسوله ومتسلحين بالعلوم القرآنية والنبوية وغيرها من المعارف العصرية التي تساعد الداعية على نشر السنة ومقاومة البدعة وأهلها ومناصريها.

و أخيراً أختم هذا الدعوة بقول الله تبارك - تعالى -: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ) (البقرة: 214).

و قوله - تعالى -(إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ) (غافر: 51).

------------

[1] - هذه الخطبة تسمى عند أهل العلم بخطبة الحاجة، وهي تشرع بين يدي كل خطبة، سواء كانت خطبة جمعة أو عيد أو مقدمة كتاب … إلخ.

[2] - الاعتصام للشاطبي، ج 1/37.

[3] - القاموس الفقهي، لسعدي أبو حبيب، ص 32.

[4] - شعف الجبال: رؤوسها وشعفة كل شيء أعلاه. قال الاخفش: الشعف أطراف الجبال وظهورها. انظر التمهيد لابن عبد البر ج11\ 219-220.

[5] - رواه البخاري في باب: من الدين الفرار من الفتن برقم 19 ج1\15. مسند الإمام أحمد ج3\6 برقم 11046. سنن أبي داود باب ما يرخص فيه من البداوة من الفتنة. سنن النسائي باب الفرار من الدين من الفتن برقم 5036. سنن ابن ماجه ج2\1317 باب العزلة برقم 3980. موطأ الإمام مالك ج2\970 باب في أمر الغنم برقم 1744.

[6] - الإمام البخاري والإمام مسلم.

[7] - رواه البخاري في باب كيف الأمر إذا لم تكن جماعة ج6\2595 برقم 6673. ورواه مسلم في باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين ج3\1475 برقم 1847.

[8] - رواه الإمام مسلم في صحيحه باب أن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً ج1/130برقم 144. والترمذي باب ما جاء أن الإسلام بدأ غريباًوسيعود غريباً