وتشكل صلاتا المغرب والعشاء "ومن ضمنها صلاة التراويح" خطراً كبيراً على المصلين خاصة مع حلول الليل، حيث ما تلبث دبابات الاحتلال أن تعود لوسط المدن، وتمنع المواطنين من التجول أو الخروج من بيوتهم، ومع أن كثيراً من الأئمة خلال أيام منع التجول كانوا قد أجازوا للمصلين الجمع بين الصلاتين تيسيراً لهم، وبسبب الخوف وفقدان الأمن؛ فإن الكثير منهم رفض هذه الرخصة في خطوة اعتبروها تحدياً ورفضاً للخضوع والهوان الذي تحاول الدبابات فرضه كأمر واقع عليهم.

ويقول الشيخ حامد: إن الدين الإسلامي لا يعلّم المسلم الخضوع والإذلال بل يشعره بالتحدي والقدرة على الصمود حتى في صلاته، فهو دين رباط ومقاومة، فالمساجد في فلسطين تحولت لخلية نحل تعج بالحركة والنشاط، وتحول كل ركن من أركانه إلى نقطة إشعاع وعلم، فهناك دورات للقرآن الكريم تخرج مئات الحفظة لكتاب الله، وتدرس أحكام التجويد، وتقام الدروس والندوات، ويتم إحياء المناسبات الدينية.

ويشير إلى أنه مع وجود الاحتلال وسيطرته على كامل المدينة فإن المسجد لا يفرغ من المصلين والدعاة، حيث بات يعمل على ترتيب نفسية الناس، وشحذ هممهم وصمودهم، وجعلهم يرفضون الاستسلام، كما تحول لبؤرة صياغة لنفسية المسلم وخاصة المقاوم، ففي أثناء منع التجول وخاصة أيام الجمع كان لا يتخلف أحد من سكان الحي عن الحضور للصلاة، ويتحول المسجد بعدها إلى مركز للمؤتمرات يتفقد الناس أحوالهم، ويتحدثون في شؤون حياتهم، فيجتمع الإخوة والأقارب، ويطمئن الجار على جاره، لذا فهو يقوم بدور اجتماعي متميز، ويؤثر على سلوك الجميع بصورة إيجابية.

وخلال إغلاق المدارس ومنع المدرسين والطلبة من الوصول لمدارسهم لم يجد الناس سوى المسجد مركزاً يحل مكان المدرسة، فمن خلاله انتشرت فكرة التعليم الشعبي التي ساهمت بدور كبير في استمرار الحياة التعليمية التي هدف الاحتلال الإسرائيلي وأدها.

كما عمل المسجد على المحافظة على القيم والأخلاق الإسلامية، وساهم في الكشف عن السلبيات وحذر منها، فخلال الانتفاضة طفت على السطح العديد من الظواهر السلبية داخل المجتمع الفلسطيني كالتعاون مع العدو الإسرائيلي على سبيل المثال، وكان لخطبة الجمعة دور مميز، حيث يعمد الخطباء إلى تحذير الناس من الوقوع في المحظور وفي شباك المخابرات الصهيونية.

وشكلت "موائد الرحمن" التي تقام في المساجد خلال شهر رمضان دوراً كبيراً في تحقيق التكافل والتضامن بين المسلمين، حيث يجتمع المئات حولها في صورة تكيد أعداء هذا الدين العظيم.

ويستغل كثير من الدعاة اكتظاظ المساجد بالمصلين، خاصة في أوقات منع التجول لجمع تبرعات للعائلات الفقيرة، ومساندة حملة دعم الطالب المحتاج، وجمع الملابس المستعملة لتوزيعها على العائلات المستورة.

ويرى الدكتور "ناصر" أن التكافل والتضامن الاقتصادي هو نقلة نوعية في دعم المرابطين في فلسطين، والذين يتعرضون لشتى أنواع الاضطهاد والتعذيب على أيدي أقوى ترسانة عسكرية في الشرق الأوسط.

مقاومة المساجد:

ويشير الدكتور ناصر الدين الشاعر عميد كلية الشريعة بجامعة النجاح الوطنية إلى أهمية المسجد في دعم المقاومة واستمرار الانتفاضة الفلسطينية، فخلال سنتين من عمر الانتفاضة كان المسجد مركزاً يجتمع فيه الناس وينطلقون بعدها يقاومون المحتل الإسرائيلي الغاشم، فعلى سبيل المثال يمثل مسجد "النصر" وهو من أكبر مساجد نابلس نقطة انطلاق للمسيرات والمظاهرات التي تضم عشرات الآلاف الذين يخرجون دعماً للانتفاضة، وداعين لاستمرارها، أو لتشييع جثث الشهداء الذين سقطوا دفاعاً عن أرض فلسطين.

كما يشارك مسجد "عباد الرحمن" بمخيم بلاطة مسجد النصر الدور ذاته، حيث تنطلق منه عقب كل صلاة جمعة مسيرة بالآلاف تتجه لوسط المخيم تدعو لاستمرار الانتفاضة والمقاومة، وتحيي الشهداء، وتؤكد على حق اللاجئين في العودة لديارهم المسلوبة.

كما تحول مسجد "لبيك" في البلدة القديمة بنابلس لمستشفى ميداني خلال عملية السور الواقي التي اجتاحت بموجبها مئات الدبابات الإسرائيلية المدينة، وتركزت المواجهات داخل أحياء المدينة القديمة استمرت أياماً متواصلة، وسقط خلالها 88 شهيداً بالإضافة لمئات المصابين، حيث تم تقسيم المسجد لكي يستوعب الأعداد المتزايدة من الشهداء والجرحى، وعندما تراكمت الجثث فوق بعضها البعض فتحت باحة المسجد ذراعيها لتحتضنهم في جوفها.

وأضاف الدكتور ناصر أنه عندما أدركت إسرائيل مدى أهمية الدور الذي يقوم به المسجد عملت جاهدة خلال اجتياحها للمدن والقرى والمخيمات الفلسطينية للقضاء كلياً أو محاولة التقليل من دور المسجد في حياة الفلسطينيين، فقامت بفرض منع التجول، مما حال دون وصول عشرات الآلاف من المصلين للمساجد لأداء الصلوات، واستمرت في سياستها هذه لعدة أشهر متواصلة.

ولا يزال مسجد "عثمان بن عفان" في نابلس مغلقاً منذ أكثر من أربعة أشهر متتالية، حيث أقامت القوات الإسرائيلية بجانبه حاجزاً عسكرياً يقسم المدينة إلى جزءين منفصلين عن بعضهما البعض.

وعمدت قوات الاحتلال الإسرائيلي إلى هدم عدد من المساجد بعد قصفها بالصواريخ والقذائف من الطائرات الحربية والدبابات، كما حصل لمسجد "الخضراء" في منطقة رأس العين بنابلس، ومسجد "عز الدين القسام" في مخيم جنين، وساوتهما بالأرض.