لكن لا ينبغي أبدًا للجماعة أن تفرض – طول الوقت – هذا السياج المحكم الذي وصفته في رسالتك على أفرادها.

وقد يناسب هذا المفهوم – أيضًا – حالات معينة، تتصل فيها ممارسات الفرد بمصلحة الدعوة أو الجماعة اتصالاً مباشرًا، قد يضرها، أو يسبب لها مشكلات هي في غنى عنها، فمن حقها إذن أن تتدخل في هذه الممارسات، وأن تتخذ فيها قرارات ملزمة للفرد، بعد البحث المجرد والتمحيص غير المتحيز، وعليه أن يلتزم بتلك القرارات، طالما هو ارتضى الدخول تحت مظلة الجماعة، وإلا أعلن المفاصلة الواضحة، وحتى لا يُحسَب ما قد يحدث جراء ممارساته من مشكلات على عاتق الجماعة، فمن حق الجماعة أن تحمي نفسها وكيانها وسمعتها.

إن بعض القادة أو المسئولين يظن عندما توليه الجماعة قيادة مجموعة من الأفراد، أنه صار له الحق في التدخل في كل شئونهم، العامة منها والخاصة، ويزرع في نفوسهم أنهم لا ينبغي لهم أن يفعلوا أمرًا أو يتخذوا قرارًا في حياتهم إلا بعد الرجوع إليه وأخذ موافقته، وهذا مما يخالف بوضوح هدي النبي صل الله عليه وسلم في تعامله مع أصحابه.

فقد كان هديه صلى الله عليه وسلم مع أصحابه في أمورهم الخاصة هو إعطاء النصيحة والمشورة غير الملزمة، فهو حينها لا يُشرِّع حرامًا ولا حلالاً، وإنما ينصح لما يراه أفضل، وللصحابي أن يختار ما يناسبه. ولم نسمع أن النبي صلى الله عليه وسلم عاتب أحدًا من صحابته على أمر من أموره الحياتية لا يتصل بالدعوة اتصالاً مباشرًا، أو أنه – مثلاً – طالب الصحابة أن يرجعوا إليه في كل صغيرة وكبيرة في حياتهم.

إذن فلا مانع أن يستشير الفرد جماعته فيما يعن له في حياته الخاصة من أمور لا تؤثر جوهريّا على الجماعة، استرشادًا برأيها، لا على وجه الإلزام، بل على وجه الاسترشاد، وله بعد ذلك أن يأخذ برأيها أو لا يأخذ، وليس للجماعة أن تعترض عليه إن ترك رأيها وأخذ بغيره، وعليه هو أن يتحمل تبعات اختياره.

وكما تطلب الجماعة من أفرادها ألا يعيبوا عليها اتخاذها لقرار معين ثبت خطؤه بعد حين، ويذكروها برأيهم المضاد، يجب عليها أيضًا ألا تعيب على فرد من أفرادها اتخاذه لقرار في حياته ثبت خطؤه بعد حين، وتظل تكيل له الاتهامات والتعيير بعدم أخذه برأيها.

يكفي الجماعة أن تحدد خطوطًا عريضة لسياساتها، وتبين لوائحها ونظمها، ثم تترك المجال بعد ذلك لأفرادها ليعملوا في ظل تلك السياسات واللوائح والنظم، مطلقة أيديهم فيما يحسنون، معطية لهم الثقة التي تطالبهم بها.

وللأسف فالبعض من الأفراد الذين يمارس معهم قائدهم ذلك الحَجْر، قد يستمرئ هذا ويرضى به، بل ويشيد به، فهذا يعطيه فرصة للتواكل والسلبية، والتبرؤ من أي خطأ يحدث، والهروب من المسئولية!!!

وإني أتساءل: أنَّى لجماعة تحوي بين أفرادها أمثال هؤلاء، أن تقيم مجتمعًا سويّا، ونموذجًا صالحًا للتطبيق يقنع الناس برؤيتهم ومنهجهم ودعوتهم؟!!.

أخيرًا أخي إبراهيم، أقولها لك بصراحة: قائدك على خطأ فيما ذهب إليه، ولعل هذا فهمه وحده، أو فهم القادة في منطقتك، فيجب أن تناقشه في ذلك، وتنصحه، وأن تصعِّد هذا الأمر للقيادات الأعلى، لينصحوا من تحتهم بإعطاء الحرية للأفراد فيما لا يضر مصلحة الدعوة، وإبداء المرونة معهم، فالدعوة لا تجمع حولها أناسًا منزوعي الإرادة، تفرض وصايتها عليهم بهذا الشكل الغريب، إنما من له الوصاية هو كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ولا شيء غيرهما.

نقطة أخيرة – أحسبها هامة – يجب أن نتعرض لها، وهي مفهوما (الجماعة)، و(البيعة) الملتبسان عند كثير من الجماعات والأفراد، فالجماعات الموجودة لا تستند في تأسيسها إلى نصوص السنَّة المطهَّرة الواردة في لزوم الجماعة ووجوب البيعة إلا على سبيل الاستئناس، وإنَّما استنادها إلى النصوص العامَّة التي تحضُّ على التعاون على البرِّ والتقوى، وتنهى عن الفشل والتنازع، وفي هذا السياق عليها أن تسعى بكلِّ طاقتها للتعاون والتكامل والتعاضد، والابتعاد كلَّ الابتعاد عن التقاتل والتنازع والتخاصم.

كما أن البيعة المعقودة لهذه التجمُّعات بمثابة العقد، والطاعة لها تكون في حدود ما اتُّفِق عليه في هذا العقد، ويكون التحلُّل منها عند الاقتضاء بإنهاء هذا التعاقد.

===============

أحب زميلتي المسيحية .. هل أتزوجها؟

بسم الله الرحمن الرحيم،

اللهم إني أسألك التوفيق والتقدم لهذا الموقع الرائع والمميز، والذي أحسست بوجود الحل فيه بمساعدة علماء الدين الذين يعملون ديننا، وتبليغ رسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

أنا أدرس في الجامعة، وأنا على مشارف التخرج إن شاء الله، ومنذ دخولي الجامعة تعرفت بفتاة مسيحية، وبقينا أصدقاء وزملاء في السراء والضراء، وبصراحة بيني وبين نفسي بدأت أتقرب منها أكثر وأكثر؛ لأنني أحسست بأن الله خلقها غير نصرانية، والله تعالى أعلم.

لا أدري إن كانت عواطفي تتكلم أم عقلي؟ ولكنني أحبها، وأريد لها من قلب صادق أن تعتنق دين الإسلام، وأن أتزوج بها.

لقد سكنت قلبها، وسكنت قلبي، ولكن لا أحد يستطيع أن يُبيح للآخر ما يختلج في صدره؛ خوفا من موضوع أنا مسلم وأنت مسيحية.

وصلت الفتاة الآن إلى مرحلة أردتها أن تصل لها وبعدها أستشيركم، الآن أصبحت لا تشكي همها إلا إلي، ولا تخبر أحدا بمشاكلها إلا أنا، وأنا أشعر أن الوقت المناسب للكلام عن الدين هو الآن، علما بأنني - والحمد لله - ملتزم دينيا، وهذا الشيء الذي أعجبها بي، كما قالت: "أنك ملتزم وهذا يعجبني بك".

أنا الآن في دوامة، ولا أعرف كيف أبدأ، وأرجو أن تساعدوني؛ لأن الموضوع الآن فيه دخول شخص في دين الإسلام إن شاء الله.