أريد الرد سريعا على الموضوع بعد إذنكم ودعاؤكم لي بالتوفيق، وأن يثبت الله قلبي ويقويني على طاعته، وعلى إقناعها بديننا العظيم اللهم آمين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ووفقكم الله عز وجل.

…السؤال

دعوة غير المسلمين …الموضوع

الدكتور محمد محمود منصور…المستشار

……الحل …

…الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد..

شكر الله لكم، وجزاكم خيرا كثيرا على حبكم لإسلامكم، وحرصكم عليه، وعملكم به وله.

هل الحب فطري أم ديني؟ أي هل تبدأه الفطرة بين الخلق، ثم ينميِّه الدين، أم هو لا يبدأ أصلا إلا بالدين؟

يقول الإمام القرطبي في تفسيره لقوله تعالي: (لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ): "قال ابن العربي: ليس لله تعالى خلق أحسن من الإنسان، فإنَّ الله خلقه حيا، عالما، قادرا، مريدا، متكلما سميعا، بصيرا، مُدبِّرا، حكيما،.. وهذه صفات الرب سبحانه "، ومن صفات الرب أيضا والتي ذكرها عن ذاته الحب والود كما يقول: (وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ)، ويقول: (يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ)، ولو استمر الإمام ابن العربي في التفصيل لقال: محبا، ودودا، متسامحا، متعاونا، كريما، عادلا .. إلي غير ذلك من صفات الإنسان، والتي هي مستقاة من صفات خالقه.

وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتي يحب لأخيه ما يحب لنفسه" رواه البخاري، وفي رواية لمسلم مثل: "لجاره"، يقول صاحب كتاب "سُبل السلام" عند شرحه لهذا الحديث: " .. المراد نفي كمال الإيمان ... وأطلق المحبوب ولم يُعيِّن ... هذا علي رواية الأخ، ورواية الجار عامة، للمسلم والكافر، والفاسق والصديق، والعدو والقريب، فإن كان الجار أخا أحب له ما يحب لنفسه، وإن كان كافرا أحب له الدخول في الإيمان، مع ما يحب لنفسه من المنافع ... والذي يشمل الجميع: إرادة الخير وموعظته بالحسني والدعاء له بالهداية وترك الإضرار له"

ويقول الإمام ابن تيمية في: "أهل الملة مستحقون للثواب والعقاب، والموالاة والمعاداة، والحب والبغض، بحسب ما فيهم من البر والفجور، فإن من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ".

بل بعض معاني لفظ "إنسان"، الذي سمى الله به آدم وبنيه مأخوذ من باب "أنِسَ"، أي لاطفَ مَن حوله، وأزال وحشته، وسكن إليه، وأحبه، ومنه "الإنسانية"، أي الذين يأنسون ويحبون بعضهم البعض.

مما سبق يتضح لنا أن الحب فطري، وهو صفة جميلة من صفات النفس مخلوقة به، وهو عام لجميع بني آدم، ولكنَّ صوره ودرجاته تختلف على حسب نوع التعامل، من حيث حُسنه وسوئه، وعلي حسب درجة التفاهم على الإيمان بالله وتشريعاته المتدرجة، التي وضعها لتنظيم حياة خلقه ليحيوا بها سعداء، فيزداد الحب ويزداد التلاحم والتعامل، ويزداد الأمن والهناء كلما تقاربت العقول والقلوب نحو الله ودينه المكتمل، وهو الإسلام، كما يقول: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) وكما يقول صلى الله عليه وسلم: "ترى المؤمنين في تراحمهم، وتوادهم، وتعاطفهم، كمثل الجسد"

أخي الحبيب، إنَّ حبك هذا عند إتمامه بزواج في الحلال لا يتعارض أبدا مع قوله تعالي: (وَلاَ تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ)، لأنه ليس المقصود به الكتابيات اللائي يتبعن كتاب إلهي ودين، وإنما اللائي يعبدن الأصنام، كما يقول الإمام ابن كثير في تفسيره لها: "هذا تحريم من الله عز وجل علي المؤمنين أن يتزوجوا المشركات من عبدة الأوثان، ... وعن ابن عباس: استثني الله من ذلك نساء أهل الكتاب - يقصد الاستثناء في قوله تعالي: (الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ)، ... وإنما كره عمر رضي الله عنه ذلك لئلا يزهد الناس في المسلمات".

وفي هذا السماح نشر للإسلام بشكل عملي، من الزوج لزوجته غير المسلمة وعائلتها كلها بإذن الله؛ لأن الغالب تأثير الزوج على زوجته، خاصة إذا كان قدوة حسنة في أخلاقه ومعاملاته.

ولا يتعارض أيضا حبك وزواجك مع قوله تعالي: (لاَ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ)؛ لأن مقصود الموالاة هنا، والتي تحرم هي نصرتهم وطاعتهم ومحبتهم التي تؤدي إلي إفشاء أسرار المسلمين أو إضرارهم وإضعافهم وإذلالهم وإتعاسهم، والسبب في عدم التعارض هو أنَّ الأصل في الإسلام هو السلام والمسالمة مع المسالمين، كما يقول تعالي: (لاَ يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) والذي قال فيه الإمام الطبري: "بإحسانكم إليهم وبركم بهم ... من جميع الملل والأديان".