تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فما بالنا بالطبيب الذي يحتاج إليه كثير من الناس، ولا يستطيع غيره أن يقوم بما يقوم هو به، من علاج للمرضى وتخفيف للآلام، وما قد يقدمه للدعوة من خلال عمله مع مرضاه وزملائه، كيف لنا ألا نعتبر ذلك كله من المهام الدعوية العظيمة، وننكر قيمتها أمام لقاء تنظيمي قد لا يؤثر غيابه عنه كثيرا على إنجاز العمل.

لست هنا بالطبع في مجال المقارنة والتفضيل، فكل موقف يقدر بقدره، وكل حالة تقدر بحالتها، والمطلوب من الداعية بالطبع أن يحاول التوفيق بين واجباته المختلفة في الحياة، وأن يوازن بينها، وأن يجتهد في تنظيم وقته ومحاولة الجمع بين تلك الأعمال والواجبات، أما إذا حدث تعارض في نفس الوقت بين عملين، فحينئذ ينبغي أن يقدم الأولى، ويتحدد الأولى بناء على معطيات كثيرة، ينبغي أن يزنها الداعية ويقدرها هو وإخوانه.

ولا أظن أن هناك من يرضى مثلا بترك مريض يتألم أو إنسان مشرف على الموت دون إنقاذه، في سبيل حضور اجتماع تناقش فيه بعض الأمور الحركية، التي قد يناقشها بعض من لديه الوقت لمناقشتها، ويرجعون بنتائجها في النهاية إلى المتغيب عنهم، يأخذون رأيه فيها لاحقا أو يعلموه بما توصلوا إليه، هذا إن لم يتيسر التأجيل.

إذن فالأصل هو الجمع بين الواجبات والتنسيق، وأن ما لا يدرك كله لا يترك جله، وفي حالة الضرورة نقدم الأولى، وفي هذا أذكر قاعدة ابن تيمية الذهبية التي يقول فيها: (إذا تعارض واجبان قدم أوكدهما، ولا يعتبر المتروك في هذه الحالة واجبا).

وإني أوصي قادة العمل الإسلامي بأن يراعوا في تقسيم الأعمال على الدعاة ألا يثقلوا إخوانهم الذين يعملون مع المجتمع بشكل مباشر كالأطباء وغيرهم بالأعمال الإدارية، التي يمكن أن يقوم بها غيرهم ممن لديه الوقت والقدرة للقيام بتلك الأعمال، وأن يكون لديهم المرونة الكافية في التعامل مع أصحاب تلك المهن التي تتطلب ظروف عملهم استدعاءهم في أي وقت؛ لإنقاذ حياة إنسان أو القيام بمهمة عاجلة فيها نفع للمسلمين.

تقبل الله منا ومنكم صالح العمل.

===============

"ملتزمون جدد" .. خطة للتفعيل الدعوي

أرغب في أفكار لبث روح الحماسة للدعوة عند بعض الملتزمين الجدد، حيث أن بعضهم لا يبادر بأي عمل فيه نصيحة أو دعوة للغير، بحجة أنهم ما زالوا جدد في الالتزام، فكيف يدعون غيرهم؟!

…السؤال

الدعوة العامة, وسائل اجتماعية, الشباب …الموضوع

الأستاذة إيمان المصري, الأستاذ ياسر محمود…المستشار

……الحل …

تقول الأستاذة إيمان المصري:

حياك الله أخي الفاضل، وأهلا ومرحبا بك بموقع إسلام أون لاين، لك مني التحية لحرصك على إخوانك الملتزمين حديثا، وقد شرفك الله تعالى لتأخذ بأيدهم للسير في درب الدعاة، وحسبك أن تخلص النيّة وتحسن العمل؛ لتكسب الأجر الوفير بهداية إخوانك، فقد قال صلى الله عليه وسلم: "لئن يهدي الله بك رجلا واحد خير لك من أن يكون حمر النعم" رواه البخاري

تزكية الهمّة ... الركيزة الأولى:

فلتكن بداية الطريق مع الناشئين الجدد في طريق الدعوة هي تزكية الهمة وإثارة الحماسة حتى تكون زادا لهم عند مواجهة المصاعب والعقبات في طريق الدعوة الشائك، وذلك لأن تردد الملتزمين حديثا ينبع من شعورهم بالضعف؛ نتيجة عدم ثباتهم، وتغيير حياتهم، ونظرة الناس إليهم، وعدم تمكنهم من مبادئ العلم الشرعي، وكل ذلك نتيجة عدم ثقتهم بأنفسهم، الثقة القويّة التي تدفعهم إلى درب الدعوة.

بينما نتعلم من قصة عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه حين أسلم لم يكن يعرف عن الإسلام إلا النطق بالشهادتين، ولكن ما أن نطق بها حتى بادر بمبادرة لم يستطع أيّ من المسلمين من قبله أن يخطوها، فكان عمر من أعز الله به الإسلام! وشجاعته انطلقت من اقتناعه وإيمانه العميق، وثقته الكبيرة بنفسه، وقناعته أنه على الطريق المستقيم، فممن يخاف؟! ولم التردد؟ والعز كل العز بإيماننا وإسلامنا! لذا علينا أن ننطلق لدعوتنا هاتفين:

قد نهضنا للمعالي ومضى عنا الجمود ... ورسمناها خطىً للعزَّ والنصر تقود

فتقدم يا أخا الإسلام قد سار الجنود ... ومضوا للمجد إن المجد بالعزم يعود

وتكون تزكيّة الهمّة لرفع الروح المعنوية والنفسية بثلاثة خطوات:

• تدبر الآيات القرآنية وسيرة الرسول عليه الصلاة والسلام.

• قراءة سيرة الصحابة والتابعين.

• قراءة بعض كتب التنمية البشرية.

وأنصحك بكتاب يضم هذه الجوانب الثلاثة، وهو (علوُ الهِمَّة) للشيخ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم عفا الله عنه، وهو كتاب قيّم وشيق لا يكاد قارئ يقرأه إلا وقد ارتقى بهمته، وصح فهمه لقيمة الحياة، وعظم في قلبه واجب نصر الأمة في شتى المجالات.

وبعد أخي الفاضل، أستعرض وإياك عددا من النقاط لإكمال الإجابة على تساؤلك:

إن الأسباب الرئيسية بعد ضعف الثقة بالنفس للمسلم الملتزم الذي لا تلهبه الحماسة لسلك طريق الدعوة، ويغلب عليه التردد لضعف التزامه هي:

• عدم معرفته بفرضية الدعوة:

المفصل في فقه الدعوة إلى الله تعالى · الصفحة ١٦٠٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المفصل في فقه الدعوة إلى الله تعالىص ١٦٠٠