• الصبر ومقابلة الإساءة بالحسنة: فقد قال: (سَلاَمٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي)، قال الإمام ابن كثير: "أما أنا فلا ينالك مني مكروه ولا أذى، وذلك لحرمة الأبوة، ولكن سأسأل الله فيك أن يهديك ويغفر ذنبك"، وذلك رغم أن أباه قد توعده بإساءة القول والفعل، وهدده بأنه لكي يتجنب هذه الإساءة فمن الأفضل أن يهجره: (لَئِن لَّمْ تَنْتَهِ لأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا)، ولذا امتدحه ربه بهذا الحلم، وهذه الرحمة، وهذا الرجوع له في كل الأمور بقوله: (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ).

• الحوار الصبور الودود المْقِنع: لتحريك العقل المُنْصِف، كما يقول تعالي: (إِذْ قَالَ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ * أَإِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللهِ تُرِيدُونَ)،( قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ * وَاللهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ).

• الصدق والإخلاص: كما يقول تعالى في إبراهيم عليه السلام: (إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ)، فهو لا يريد إلا هدايته ونفعه، حبا خالصا فيه، وفي خالقه ليحبه ويسعده في دنياه وآخرته.

• القدوة الحسنة: فهو قبل دعوته لأبيه مشحون بالإيمان والصلة بربه وعونه، ومملوء بالفهم الصحيح للإسلام، وحياته كلها تطبيق له في كل شئونها، كما قال تعالي: (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا للهِ حَنِيفًا)، فهو أمة: أي جامع لكل صفات الخير، معلمٌ إياها لكل الناس، وهو حنيف: أي مُتبع لكل حق، مائلٌ عن كل باطل، فهو إذن قدوة مؤثر في غيره بحسن قوله وفعله.

• البر والدعاء: كما قال الإمام بن كثير في تفسيره لقوله تعالي: (وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلاَّ أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا): "كان إبراهيم عليه السلام يستغفر لأبيه مدة حياته، فلما مات على الشرك، وتبين إبراهيم ذلك رجع عن الاستغفار له، وتبرأ منه"، أي ظل حريصا على هدايته حتى آخر حياته.

• الأمل وعدم اليأس: فهو دائما يستعين بالله تعالى، ويرجو منه سبحانه أن يهدي أبيه، ما مادام قد استنفد ما أمكنه من وسائل مناسبة لدعوته، كما يُفهم من قوله تعالي: (إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا).

إذن - أختي الكريمة - انصحي زميلتك بأن تحسن استخدام ما سبق مع والدها الكريم، بتقديم وتأخير على حسب تقديرها لأفضل الأوقات والأماكن والمناسبات؛ لتحصلّ أفضل النتائج.

وسيتأثر ويتغير بإذن الله، كما تغير كثيرون قبله كانوا أسوأ منه، ولتجتهد في ملئه بالخير، فكلما امتلأ به كلما خرج الشر منه تلقائيا وتدريجيا، ولم يعد له مكان كما يقول تعالي: (مَا جَعَلَ اللهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ)، وذلك مثل القارورة حين نملأها بالماء فإن الهواء يخرج منها تلقائيا وتدريجيا؛ لأنه لا يمكن لمادتين أن يجتمعا في حيز.

فلتدفعه بين الحين والآخر - وعلي قدر استطاعته واستجابته - لما يمكنه فعله من خير، متمثل في التواصل مع الأقارب والجيران، وفي الصدقات والصلوات، وفي تدبر آيات القرآن وتطبيقها ونحو ذلك، ثم إن أمكنها إيجاد صحبة صالحة حوله من أقاربهم أو أصدقائهم، فإنهم سيعينونه بكل تأكيد على كل خير، وسيمنعونه من كل شر.

ومن المقترحات العملية الممكنة استشارة أصحاب الخبرة التجارية والاقتصادية من العائلة أو الجيران أو المعارف لعونه بخبراتهم على الاستبدال التدريجي لهذه التجارة الحرام بأخري حلال، فقد تدرَّج الله تعالى في تحريم الخمر، ولعل بيع بيتهم التمليك واستئجار شقة معتدلة يفيد في توفير المال اللازم.

فهذه المحاولات لتغييره التدريجي، وهذه الحلول العملية، ستساعد كثيرا على الشعور بالسعادة لأداء الواجب ما أمكن، والخروج من حالة الاكتئاب التي هي وهو فيها، وحينما يبدأ في الخروج منها ستلمس منه عاطفة الأبوة، خاصة وأنه طيب كما ذكرت، ويحرص عليها، وقد وجد نفسه في هذه المهنة الخبيثة.

وذكريها بثوابها العظيم، ثواب البر والنصح والدعوة للخير.

وفقك الله وأعانك على كل خير.

==============

أخي متعلق بطلابه .. وصايا ضابطة

الحمد لله وبعد،

اعلموا بدايةً أيُّها الإخوة أنِّي أحبُّكم في الله.

أمَّا ما أريد استشارة الأساتذة الدعاة حوله، فهو أنَّ أخًا لي وإيَّاي نعمل بعد توفيق الله في منطقتنا على تربية عددٍ من الطلاب على الذي تربينا عليه من عبادةٍ وغيره ممَّا تعلمون، ولكنِّي أرى أنَّ مشكلةً تحدث لأخي، وهي أنَّه شديد التعلُّق بالطلاب من حيث الوقوف الزائد معهم والاهتمام المنقطع النظير بهم، ممَّا يؤثِّر على عمله الدعويّ في مجالاتٍ أخرى.

فأرجو منكم النصيحة لي وله وبارك الله فيكم.

…السؤال

آداب وأخلاق, وسائل اجتماعية, شباب وطلاب …الموضوع

الأستاذ ياسر محمود…المستشار

……الحل …

الأخ الفاضل إبراهيم،

جزاك الله خيرًا على هذا الشعور الطيِّب نحونا، وأحبَّك الله الذي أحببتنا من أجله.

في البداية - أخي الفاضل - أحبّ أن أوضِّح أنَّ تعلُّق الداعية الذي يعمل في حقل الدعوة بمن يدعوهم، وتعلُّقهم به هذا أمرٌ طبيعيّ ومطلوب، بل إنَّه ضروريٌّ للأمور التالية :

1- الحبُّ أساس الدعوة:

فالعمل الدعويّ يقوم أساسًا على الحبِّ المتبادل بين الداعية والمدعو، والعلاقة الوثيقة بينهما هي القناة التي تصل قلبهما، ولا يمكن للداعية أن يُكسِب المدعو قيمةً أو خُلقًا أو مفهومًا إلا من خلال العلاقة القلبيَّة التي تربطه بالمدعو.

2- التعرُّف الجيِّد على المدعو: