وفقنا الله جميعا لكل ما يحبه ويرضاه، وجعلنا من أهل الفردوس الأعلى، وننتظر تواصلا جديدا منك

==============

نحن وطلابنا والسلفي .. مشاركة تفتح أبوابا

كان لدي تعليق على موضوع:

نحن وطلابنا والسلفي .. الحق أولى

وكان الأخ يعتب على الأخ السلفي، كما يقول أنه يعلمهم أمور البدع، فأقول:

واجب عليكم فعل هذا، فقد رأينا أشخاصا يميعون كل شيء بدعوى الخلاف الذي لا يستساغ، خصوصا في أمور العقائد.

وأعرف قصة لأحد الإخوة من جماعة الإخوان - وكان الأخ مع أنشطتهم - لكنه لا يرى بجواز التصوير، وكان في المركز الصيفي، وكنت مسئول التصوير، فقال لي الأخ: أصدر لي بطاقة من غير صورة، فوافقت، لكن مدير المركز لم يوافق!!.

فأين استيعابهم لمعنى الخلاف الذي يتحدثون عنه؟ وهم أول من يتحدث في أمر الخلاف إذا كان في أمر فيه تمييع للدين، لكن لا يقبلون برأي أشد، مع أن الشاب هذا أعرف أنه من أهل الصلاح والخير ونشيط جدا في الدعوة.

وحدثت حادثة أخرى في أحد الأنشطة، وكان النشاط للسلفيين - كما يسمونهم - فأخذه الإخوان بالتصويت، وبصراحة أنا أعطيت صوتي للسلفيين، مع أني في ذلك الوقت كنت مع نشاط للإخوان، لكن الحق كان مع السلفيين.

أنا لا أنتمي الآن إلى أي نشاط، لا هذا ولا هذا، بالأحرى أني لم أكن يوما مع السلفيين، لكن كنت مع الإخوان، واليوم كتبت هذه الكلمات دفاعا عن السلفيين رغم أني أخطِّئ بعض أفعالهم، لكن للأسف بعض الإخوة أصبح تعصبه لجماعة معينة يعميه عن أن يرى الحق ويصبح مدافعا عن الباطل، كما يحدث اليوم في العراق وموقف الحزب الإسلامي المخزي من الحرب، فأصبح بعض أعضاء الحزب يتكلم في أن المقاومة على خطأ ليدافع عن موقفه المخزي، فاختفى فجأة من يقول: الموت في سبيل الله أسمى أمانينا، وأصبحت شعارا للزخرفة.

كنت قبل الحرب أتكلم مع أحد الإخوة عن أخطاء بعض أفراد الإخوان في الكويت، وقولهم إن الحرب حرب تحرير، فخرج أحد القادة في النشاط ينكر عليَّ ويقول: "لحوم العلماء مسمومة"، مع أني لم أتكلم فيه بسوء سوى الانتقاد، واعتقدت أن هذا منهجه هداه الله، لكن بعد فترة كنت أمتدح أحد الشيوخ، فقام يتكلم فيه ويصدر الإشاعات عنه، فسبحان الله، الجميع يتكلم في أمر ثم تجده يخالف نفسه!!

أما قول الأستاذ فتحي عبد الستار؛ فأنا أخالفه، فهناك من الدروس ما يجب أن يعطَى شخصيا، وفي حلقات خاصة وليس في المسجد، فحتى الجماعات الأخرى تقوم بنفس العمل، أم أن بمجرد أن يصبح الأخ سلفيا تصادر حقوقه.

وأوافقك - شيخي الفاضل - في مسألة تحصين الشباب بالعلم الشرعي، لكن - يا شيخي الفاضل - الذي يمارَس هو الإرهاب النفسي، بأن يقول كل شخص عن الآخر أن هذا متعصب، وهذا ضال ... إلخ، فيصبح الطالب لا يستقبل إلا من قناة واحدة، لا يقبل الحق أبدًا، خصوصا إذا خالف الحق جماعته، أو يُمارَس نوع من الإرهاب، فيقول: حكم كذا كذا، انتهى!! ولا يذكر دليلا، ولا أقوال المخالفين له والرد عليها، أو الترجيح الذي يراه، خصوصا إذا كان الأمر يتعلق بخط سير الجماعة، فلديه لونان: أبيض وأسود.

وهذا لدى الجماعتين، مع أنه بصراحة من ناحية القوة الشرعية، فالسلفيون أقوى، فحتى عامتهم يستطيعون الرد على من خالفهم بالكتاب والسنة، وهذا بسبب تدريسهم هذه الأمور في أنشطتهم، لكن من الناحية الأخرى فلا نجد نفس القوة في العلم الشرعي، وهذا خطأ.

قد يجد القارئ تحاملا على جماعة الإخوان، لكن بصراحة مواقفها الأخيرة من قضايا الأمة أصبحت مثل مواقف القمم العربية، مجرد بيانات شجب واستنكار.

وأقول في النهاية: أحد الإخوة كان يكلمني عن حسن البنا، وقال: إنه عندما انشقت جماعة جيش محمد عن الجماعة، كان هو أول المسجلين في الجماعة، فليتهم يفهمون.

…السؤال

الدعوة العامة, قضايا وشبهات …الموضوع

الأستاذ فتحي عبد الستار…المستشار

……الحل …

الأخ الحبيب محب الصالحين، مرحبا بك، وأشكرك على اهتمامك ومتابعتك، وهمتك العالية التي دفعتك للكتابة إلينا معلقا على الاستشارة المذكورة، فجزاكم الله عنا خيرا، وأسأل الله عز وجل أن يحشرنا وإياك في زمرة الصالحين الذين تحبهم ونحبهم، وبعد..

فقد أثارت رسالتك في نفسي شجونا كثيرة حول واقع العمل الإسلامي، والعلاقات بين أطيافه المختلفة، ولم يكن من الصعب أن أستنتج من خلال كلامك أنك عاينت وعانيت الكثير من المشكلات والمواقف التي تحدث بين أفراد التيارات المختلفة عندما يجمعهم حقل عمل مشترك.

ودعني أناقش معك ما ذكرته في رسالتك في عشر نقاط:

أولاً- أؤيدك بالطبع فيما ذكرته عن وجوب تعلم ما يتعلق بالتمييز بين السنن والبدع، شريطة أن يكون القائم على تعليم الناس هذه الأمور عالما بها حق العلم، يتخذ من الكتاب والسنة وفهم السلف الصالح وأقوال العلماء الثقات رائدا له، بحيث لا يتشدد فيجعل كل جديد بدعة، ولا يفرّط فيجعل من السنة ثوبا مهلهلا مليئا بالخروق والرقع.

ولفهم هذا الأمر يرجع إلى تعريف العلماء للبدعة، وتقسيماتهم لها، ويمكن الاطلاع على الفتوتين الآتيتين في الموضوع:

- معنى البدعة وضوابطها

- البدعة الحسنة والبدعة السيئة