- صنف ثانٍ، هو صنف المجادل المتعالي الذي لا يسأل ليستفيد، بل يسأل ليفيد بجاهزٍ من محفوظه أو معلومه أو مفهومه، وهذا من الحكمة الإنصات إليه وعدم مجادلته إلا بالحسنى، والحسنى في هذا المقام أن تقبل منه الحق الذي صدر على لسانه، وما كان مختلفا فيه يمكنك أن تبين له وجه الاختلاف بعلمٍ مؤصّلٍ، وسَعَةٍ تستوعب نظرته الأحادية، وتحيله على متعدد يستكمل نقصه، ويوفي بالقصد من خلال جوانب وطرق مختلفة، وإن وجدت منه إصرارا على رأيه وتعصبا لمذهبه ومشربه، فيمكنك أن توافقه على الحق الذي رآه وتعظه بما ورد في الدعاء المأثور عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - الذي لحكمته الجليلة - جعله الحبيب المصطفى مما يتصدر قيام العبد ووقوفه بين يدي مولاه في حلك الظلام: "اللهم رب جبريل وإسرافيل وميكائيل، فاطر السموات والأرض، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم" رواه مسلم.
إذا استنطقنا مفردات ومعاني هذا الحديث سنجد جوابا شافيا كافيا لنا وللآخر إن كان له حويصلة تستوعب ما يقال، ويوحي هذا الحديث - كذلك - أن العباد يختلفون، وقد يختلفون في الحق والهداية من الله، وبإذنه له الحكم وله الأمر، يهدي من يشاء إلى الصراط المستقيم، والمهديون إلى الصراط المستقيم هم المنعَم عليهم، كما ورد في الفاتحة، وهم النبيون والصديقون والشهداء والصالحون وحسن أولئك رفيقا في الدنيا والآخرة.
والذي لم يجد هذا المنعَم عليه ولم يرافقه في دنياه، فأنى له أن يهتدي إلى الحكمة، وأن يشهد للناس بالحق، ويكون صالحا مصلحا؟ فأحرى أن يكون صديقا يتحرى الصدق، ويصدق في قوله، ويصدِّق بالصدق الذي جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم.
- وأما الصنف الثالث، فهم المجادلون القضاة الذين لا همَّ لهم إلا الحكم على الناس، وتصنيفهم تصنيفا جائرا لا يستند إلا إلى نظرة متعالية وأنانية مستعلية، وشهوة ظاهرة وخفية، شهوة في الرئاسة والأستاذية؛ فهم الفرقة الناجية وغيرهم ضال مضل، مبتعد مبتدع.
فهؤلاء حكمة التعامل معهم تقتضي عدم الجدال مطلقا، وقد يقتضي عدم الجدال الإعراض عنهم (وأَعْرِضْ عَنِ الجَاهِلِينَ) - إن كانوا من الجاهلين - (وإذَا خَاطَبَهُمُ الجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً)، لأن الجدال هنا قد يؤدي إلى ما لا تحمد عقباه.
أو تقتضي الحكمة أن نقول لهم في أنفسهم قولا بليغا إن كانوا من الصنف الذي ينزجر، ويرتدع بهذا الأسلوب القوي، وإلا فالحكمة تقتضي منا مصانعة ومداراة بعضهم ممن لا يرجى خيره ولا يؤمن شره، كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري عن عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها أخبرته أنه استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم رجل، فقال: "ائذنوا له، فبئس ابن العشيرة أو بئس أخو العشيرة، فلما دخل ألان له الكلام"، فقلت له: يا رسول الله: قلت ما قلت، ثم ألنت له في القول؟! فقال: "أي عائشة، إن شر الناس منزلة عند الله من تركه - أو وَدَعَه - الناس اتقاء فحشه".
إذن، فالحكمة تقتضي المصانعة والمدراة والملاينة؛ وكما يقولون: "دارِهم ما دمت في دارهم، وأرضهم ما دمت في أرضهم"، لا أقصد أن نرضيهم ونغضب الله، ولكن نحاول أن نستل سخيمة قلوبهم، وأن نكف عن الناس شرهم، هذا ممن لا يرجى خيره ولا يؤمن شره، أولئك الذين يبغوننا الفتنة وفينا سماعون لهم، خاصة في بيوت الله، حيث يكون المنكر كل المنكر أن ترفع الأصوات، وأن تثار الاختلافات، ويظهر المسلمون - وقد أُمروا ألا يختلفوا في صف الصلاة، والله لا ينظر إلى الصف الأعوج - بمظهر المختلف المتحارب.
وحميدٌ ما فعله حسن البنا رحمه الله في مرةٍ من المرات حين رأى الاختلاف وارتفاع الأصوات في المسجد بسبب الأذان، فأقام الصلاة بلا أذان حسما للخلاف؛ لأن تلافي الخلاف فرض، والأذان سنة.
نسأل الله تعالى أن يلهمنا الحكمة وفصل الخطاب، وأن يجعلنا ممن يعاملون الناس كل صنف بما يستحقه، وبما يرده إلى الصواب، أو بما يدفع عن الناس خطأه وضلاله وعنفه وشره، ونسأل الله تعالى أن يجزيك خيرا ويوفقك لكل خير.
والحمد لله رب العالمين.
==================
للارتقاء بالشباب .. التشخيص أول العلاج
السلام عليكم ورحمة الله،
الأخوة الكرام، مهما تحدثت فلن أوفيكم حقكم.
أجلس مع بعض الشباب - دعوة فردية - جلسة أسبوعية، دون أن أوضح لهم مرجعية هذه الجلسة، وهم في حدود السنة الثالثة الجامعية، وهم بفضل الله منتظمون في حضورهم إلى حد كبير، ونتناول بعض الموضوعات مثل: السيرة من "الرحيق المختوم"، والتفسير من "تفسير بن كثير"، والفقه من "فقه السنة".
والمشكلة تكمن في عدم وجود أهداف محددة، غير أنى في البداية وضعت خطوات الدعوة الفردية العادية المتعارف عليها "تعارف، تقارب، رفع الإيمان، شمولية الإسلام، العمل من أجل الإسلام، وأخيرا العمل الجماعي".
إلى أن توقفت عند شمولية الإسلام، وشعرت بأني تائه، ولا أعرف ماذا أفعل بعد ذلك سوى الاستمرار في الجلسة والإبداع فيها على قدر المستطاع، فهل تضعوا لي أهدافا واضحة، وخطوات ثابتة، واختبارات لتقييم وصول الأهداف، والانتقال من هدف لآخر.
أفادكم الله وفرحكم بمجهودكم هذه، وأعطاكم ما لا تتوقعون يوم العرض عليه.
…السؤال
فنون ومهارات, شباب وطلاب …الموضوع
الدكتور محمد محمود منصور, الأستاذ ياسر محمود…المستشار
……الحل …
يقول الدكتور محمد محمود منصور:
الحمد لله، والصلاة والسلام علي رسول الله، وبعد ..
شكر الله لكم، وجزاكم خيرا كثيرا على حبكم لإسلامكم، وحرصكم عليه، وعملكم له.