الخيار الثاني "الانتماء إلى جماعة أخرى": وهذا أمرٌ يرجع إليك، ولكن دعني أوسع لك دائرة الرؤية، فالانتماء لا يكون للجماعات الإسلامية المعروفة فقط، بل يمكن الانتماء إلى مؤسسات وكيانات المجتمع، وبالتالي ممارسة الدعوة من خلال مجالات اجتماعية فاعلة ومؤثرة في المجتمع، ولعل هذا المجال يكون أكثر فائدةً وتأثيرًا نظرًا لارتباطه المباشر بالمجتمع، انضم إلى مؤسسات المجتمع المختلفة إذا شئت، وإذا أردت انضم إلى جماعة إسلامية أخرى.

الخيار الثالث "البقاء منفردًا": وهو أمر مرجعه إليك، وإن كنت لا أفضله شخصيًا، ولكن إن كان هذا هو اختيارك فلا أقل من بقائك مؤمنًا برسالتك التي ذكرتها في الاستشارة: "إنني مؤمن تمامًا أنني مسلم عامل، إذن أنا صاحب رسالة"، فيا صاحب الرسالة لا تنسَ رسالتك حتى ولو كنت وحدك، وأنت بفضل الله إيجابيّ، فحافظ على إيجابيتك.

أخي يمان، أرجو بهذا التفصيل الطويل أن أكون قد أوجدتُّ بعضَ الردِّ الشافي في قلبك، وآمل أن أسمع منك رأيك، وملاحظاتك، وتطورات الأحداث معك، والله معك.

=================

الإخوان والسلفيون .. الإخوة الأعداء

الإخوة القائمون على استشارات دعوية، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

أرجو الإفادة في هذه المشكلة، فأنا شاب ممن تربوا في مدرسة الإخوان، واعتنقت فكرتهم، والحمد لله أسكن في قرية بها عدد جيد من الإخوة، ولكن هناك قرية مجاورة لقريتي لا يوجد بها أحد، والعمل الإسلامي بها قليل، وقد كُلّفت من قبل إخواني بالعمل مع طلبة الثانوي في هذه القرية، وبالفعل بدأت في ذلك، وكونتُ حلقة مسجدية، بها حوالي 7 طلاب.

ولكن المشكلة بدأت بأن جاء لزيارتي بعض إخواني الشباب ممن ينتمون إلى التيار السلفي، وبدءوا في التدخل في نظام الجلسة، وطلبوا تغييرها، وتغيير منهجها وفقراتها، وحاولت استيعابهم بالطرق المختلفة، مثل ترك فرصة لهم ليتكلموا في بعض فقرات الحلقة، ولكن لم يكتفوا بذلك، بل جعلوا الجلسة أشبه بالجدال المفتوح منهم، وتبادل الاتهامات أمام الشباب، مما أفقد الجلسة قيمتها والمحافظة عليها، وهو ما كان من طلاب الثانوي، حيث إنهم أُدخلوا في صراعات لم يفهموها بعد، فهم في أول طريق الالتزام.

ليت الأمر توقف عند ذلك، بل تعداه إلى ما هو أسوأ، حيث جاءني ثلاثة منهم في المسجد وهددوني بإبلاغ السلطات عني، ولم أخشهم ولله الحمد، ولكن لم يكتفوا بذلك، بل ذهبوا لمنازل الطلاب الموجودين، وهددوهم بإبلاغ السلطات عن أسمائهم، وأنَّ من يمشي معي أو يحضر معي سوف يضيّع نفسه، ولذلك خاف الطلاب وأولياء الأمور من إرسال أبنائهم لهذا المسجد الماثل في أطراف هذه القرية.

ولقد طلب مني هؤلاء الشباب أن أذهب إلى مسجدهم بوسط القرية، وأن ألقي درسًا أسبوعيّا، وهددوني إن لم أذهب إليهم في مسجدهم سيأتون هم لمسجدي !!.

أريد حلولاً عمليةً على الأخص، ونصائح عامة عمومًا.

وجزاكم الله خير الجزاء، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

…السؤال

آداب وأخلاق, مشكلات في الدعوة والحركة …الموضوع

الأستاذ ياسر محمود…المستشار

……الحل …

أخي الفاضل، جزاك الله خيرًا على ثقتك بنا، ونسأل المولى سبحانه وتعالى أن يهدينا وإياك إلي صراط مستقيم.

من المؤسف - أخي الفاضل - أن يرى المرء مثل هذه المشاهد المليئة بالتنافس غير الشريف، والصراع المذموم بين المسلمين، فضلاً عن أن يراه من دعاةٍ يسعون إلى هداية البشرية جمعاء إلى طريق الله المستقيم، حتى ينقلب الأمر في هذا الصراع إلى الصد عن سبيل الله، بتنفير الناس وتخويفهم من طلب تعلم تعاليم الإسلام والالتزام بها، وكان الأجدى بهؤلاء الدعاة أن يسعدوا برؤية هؤلاء الشباب الذين بدءوا يضعون أقدامهم على طريق الهداية بصرف النظر عن انتماء مَنْ بدأ معهم.

قواعد وآداب في العمل الجماعي:

وأحب في البداية - أخي الكريم - أن أذكر بعض القواعد والآداب التي من الضروري أن تسود بين الجماعات العاملة في ساحة الدعوة الإسلامية.

1- ليست جماعة المسلمين:

من الضروري أن يعرف كل داعية منتمٍ لجماعة من الجماعات العاملة في حقل الدعوة أنَّ جماعته - بل كل الجماعات - ليست إلا جزءًا من جماعة المسلمين، وبالتالي فليس مَن لا ينتمي إلى جماعته أو أية جماعة أخرى خارجًا عن دائرة الإسلام والمسلمين، بل إننا حين نتفحّص الواقع الفعلي، نجد الكثير والكثير من الدعاة من غير المنتمين يحملون راية الدعوة إلى الله تعالى، ويبذلون وقتهم وجهدهم ومالهم في سبيل نشرها، وربما أفضل ممن يحملون شارات الجماعات المختلفة.

2- نختلف ولكن لا نتعصب:

خرج النبي صلى الله عليه وسلم بعد العودة من غزوة الأحزاب إلى أصحابه ثم قال: "لا يُصلِّينَّ أَحدٌ العصرَ إِلا فِي بني قُرَيظةَ، فَأَدركَ بَعضهُم العَصر فِي الطَّريق، فقالَ بَعضُهم: لا نُصَلِّي حَتَّى نَأتيها، وقالَ بَعضُهم: بل نُصَلِّي، لم يُرَدْ مِنَّا ذلكَ، فذُكرَ للنَّبيِّ صلَّى الله عليه وَسلَّم، فلم يُعَنِّف وَاحِدًا مِنهُم" رواه البخاري.

بهذه الطريقة الهادئة، وبهذا الأسلوب المهذَّب، اختلف الصحابة في فهمهم لأوامر النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يتهم أحدٌ منهم الآخر بالخروج عن أمر النبي صلى الله عليه وسلم، أو بالانحراف عن الطريق القويم، وكذلك لم يعنّف النبي صلى الله عليه وسلم أحدًا منهم؛ لأن كلاً منهم بذل وسعه في فهم النص.

إذن، ليس العيب في أن نختلف، ولكن العيب في أن نتعصَّب لرأينا، ونرمي مَن يخالفنا بالخروج عن الطريق القويم.

3- نتعاون فيما اتفقنا عليه: